《论语•阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”

孺悲是春秋时期的鲁国士人，与孔子同时期人，他对礼仪有所研究，鲁国士人恤由去世后，鲁哀公委派他去向孔子学习士丧礼仪，然而孔子却托病不见，传话的人刚出去，孔子立即在屋内取瑟而歌，故意让站在外面的孺悲听见。对于此事，历来有两种解说：一是孔子对孺悲其人不认可，故而借鼓瑟而歌来表明态度，令其知难而退；二是孺悲拜见孔子的礼仪不周全规范，孔子的身份是从大夫（下大夫），孺悲是士人，按照周礼规定，士人是不得直接拜见大夫的，需要由与孔子身份相等的人从中介绍。子路曾转述孔子之言：“士不中道相见。女无媒而嫁者，君子不行也。”[1] 这里的“中道”就是居中介绍引荐的意思。孺悲虚心向孔子求学士丧之礼，以孔子为人处世的一贯风格和崇尚礼学的诚挚热情，他是不会拒绝的，但是拜见求学必须符合相关礼仪，所以孔子取瑟而歌，令其自悟。

关于“孺悲欲见孔子”之事，本章并无下文，因此不甚了了。不过《史记·仲尼弟子列传》和《孔子家语·七十二弟子解》中均未将其列入“受业身通者”之列，可见他最终并未拜入孔门。孺悲虽然未能受业于孔子，但经人介绍，求教于孔子，亦在情理之中。《礼记·杂记下》：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，《士丧礼》于是乎书。”根据这则记载推断，在鲁哀公的亲自斡旋之下，孺悲后来得以向孔子系统地学习士丧之礼，学成之后，他将有关内容整理成《士丧礼》，并被收录到《仪礼》书中。由此可见，孺悲应该是一个崇尚礼仪、勤奋好学的年轻人，“孺悲欲见孔子”也应该是礼学传承过程中的一段佳话。