文化界的人亲切地把他称为“托翁”，无非是表达一种敬爱和亲近。诚然，并非所有的老人都被尊称为“翁”的，用厦大郑启五教授的说法，就是除了大师级的老人，还有就是河边垂钓的“渔翁”了，这样的老渔夫，平和安详，不惧风吹浪打，在为人的心态上也不失为大师。

    托翁一生中一直在思考探讨这样一个问题：社会上层与下层、地主与农奴之间的隔阂与矛盾在哪里？农民贫困的根源何在？突出地反映了他的贫民思想、人道主义思想。他之所以思考这个问题，作为出身名门贵族伟大作家，无疑是上层、上流社会的佼佼者，但作为农庄的庄主、亲力亲为的农民，他无疑又在底层、下层社会中与农奴在一起，与所管理的农奴为伍，甚至不为农奴所理解，尽管他有过逃离、有过徘徊、有过痛苦。

    说他是伟大的作家，如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等，地球人没有不知道的，有许人通读、研究他的90卷巨著。

位于庄园内的托翁故居

    说他是伟大的农民，而且是一位亲力亲为的农民，恐怕地球人不一定都知道。

    亚斯纳亚·波良纳，俄语的意思是“明媚的林中空地”。这是托尔斯泰母亲当年嫁妆中最大的一份，她嫁过来后又栽种了许多的乔木和灌木，如今已是绿荫参天、郁郁葱葱，有的树已有200多年的树龄了。托尔斯泰一生热爱劳动，他常穿着肥大宽松的农民式罩衫，和农奴们一道栽树，庄园中种满了椴树、云杉、白杨、桦树等树木，同时还种满了各种灌木丛；他同农奴们一起用镰刀锄草、割草，用绳索捆草草。可以这样说，庄园里的每一项农活，托尔斯泰都能拿得起来，这是他从小就受母亲的影响，非常同情农奴的贫困和疾苦。

　　因此，当他管理庄园之后，也是教导家人自己的生活自己打理，凡是自己能干的都要自己动手，他家的桌布、沙发垫也是他同为贵族出身的妻子索菲娅·安德烈耶芙娜亲手织的。他亲力亲为，冬天每天早晨都要自己拖着雪橇为楼里送水。

    他不仅通农民们一起栽树割草，而且还会制作皮靴等手工活。一次在受到一些人的冷嘲热讽之后，他回到家与书房一墙之隔的“作坊”里，亲手制作了两双皮靴，一双高靿牛皮靴，郑重地送给了大女婿苏霍京。女婿没有舍得穿，便将皮靴摆上了书架。当时《托尔斯泰文集》已经出版了12卷，他给这双皮靴贴上标签：“第十三卷”。此举在文化圈里立刻传为佳话，托翁知道后哈哈大笑，并说：“那是我自己最喜欢的一卷。”另一双半高靿牛皮靴，送给了好友、诗人费特。费特当即付给托尔斯泰6卢布，并写了收据：“《战争与和平》的作者列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰伯爵，按鄙人订货，制成皮靴一双，厚底，矮跟，圆靿。今年1月8日他将此靴送来我家，为此收到鄙人付费6卢布。从翌日起鄙人即开始穿用，足以说明此靴手工之佳。空口无凭，立字为证。1885年1月15日。”费特亲笔签名，并加盖了印章。

    他比国家废除农奴制早4年就解放了自己庄园里的农奴，还一直想把属于自己的土地转赠给农民，只是没有得到农民的理解。他为农民及其子女办过许多学校。他信奉“劳动，只有在劳动中才包含着真正的幸福。”伟大作家的托尔斯泰，却用自己的一生证实自己也是一位伟大的农民。体力劳动是高贵而有益的。轻视体力劳动和手艺，只说明精神贫弱，思想空虚。

    列宁曾经说过“在这位伯爵以前的文学里，就没有一个真正的农民”。

　在我国现实生活中，年轻人厌恶体力劳动，更不喜欢学手艺，成为“啃老族”，无论是在大学的年轻人，还是在外务工经商的年轻人，我们是不是该从这位伟大的农民身上学学呢？

研究托翁的专著

（本文图片来自：郑启五品茶http://spaces.xmnext.com/?uid-125000-action-viewspace-itemid-20353）