玄空无常派宗师章仲山著《心眼指要》云：“堪，天道；舆，地道。堪舆之道，天地之道也。天即气，地即形。天依形，地附气；形为体，气为用，必须天地合其德，体用合其宜，方是峦头理气之正宗。”又言“有形自有气，有气自有形，气依于形，形又依乎气” 。中国传统文化的哲学核心思想之一就是“天人合一”，这也是传统中医理论体系的核心思想，《素问·宝命全形论》曰：“天地合气，命之曰人”。人生活在自然界之中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界存的阳光、空气、水、温度、磁场、引力、生物圈等，构成了人类赖以生存、繁衍的环境。同时，自然环境的变化又可以直接或间接地影响人体的生命活动和社会活动，而这些影响是通过“气”这个中介来完成的。中医认为维系天地万物之间的联系是由“气”来完成的，而万物之间得以相互感应也是缘于气。《吕氏春秋·应同》认为事物之间存在着“类同则召，气同则合，声比则应”，如乐器共振同鸣、磁石吸铁、日月变化形成海水等。由于形由气化，气充其间，气能感物，物感则应，故以气为中介，有形之物间，有形之物与无形之气之间，皆能相互感应，相互影响。

 

而风水最重形、气，通过对物品的或移、或补或拆以达到对人或事的影响。而催借生气之法，则是通过选取合于气的物品，用以催吉、开运。如气之五行为木，为生气，或置花卉、树木等以借催之生气，气之五行为火，为生气，则在该方设电器、炉灶等以借催之生气，气之五行为金，为生气，则在该方置放金属器物以借催生气，气之五行为土、为生气，则在该方置放假山等借催生气。