漳州风景名胜——传奇古寺西桥亭

 

西桥亭

 

福建省漳州市芗城区，有一条建于宋代的古濠沟，原是作为护城河，因城市扩大了，成为内河，现称之为“宋河”。濠沟上没有亭的为“阳桥”，桥上有亭的为“阴桥”，三座跨河的亭并成为主祀观音的寺庙，为：东桥亭、北桥亭、西桥亭。北桥亭在1990年代城市改造时拆除，留下东桥亭与西桥亭，现为漳州市市级文物保护单位。观音在民间俗称佛祖，因佛教中寺与庙为通称，西桥亭寺也就称之为观音庙或佛祖庙，已被国家宗教事务局列为宗教活动场所。

 

早期的西桥亭

 

 

2009年的西桥亭

 

 

西桥亭位于芗城区新路顶与钟法路交叉口，始建于唐代，明、清屡有修葺。原为单层二进，面阔三间，单檐硬山顶。原先庙西边有个花园，面积1.294亩。清光绪三十四年(1908年)，因洪水泛滥，亭庙被冲毁，只残存北面半截墙和砖砌神龛，观音与善财童子、龙女三尊模糊不清的木雕像，就立在神龛上。因灾后很长时间没有修复，那三尊神像只能呆在原处，任凭日晒雨淋。民间传说，当时有个善信老人路过，看到如此破败的情景，上前进行揖拜，并把自己头上的斗笠给观音雕像戴上，由此民间流传口碑：“西桥佛祖戴大笠”。

 

中间就是当年戴大笠的观音佛祖，前后为现在雕刻的观音佛祖。

 

 

1934年，里人洪锦章等发起修建西桥亭庙，并由漳州同善堂主其事，至1935年完工。“文革”期间，西桥亭庙被挪为他用，开起理发店。“文革”结束后，宗教政策开始宽松，但尚未完全放开，几位善信自发来庙祭祀。因年久失修，屋顶漏雨严重，只好再给观音雕像戴上大笠。

 

漳州市市级文物保护单位西桥亭

 

 

文物保护碑

 

 

文物保护碑碑文

东西两桥，唐元和间建。桥上有亭，东西相对，桥下濠沟，贯通古城，保持千年历史风貌。

东桥，原名东清，因周匡物及第而造桥适成，故又称名第桥。桥亭现存三进庙宇，为明清重建，庙中刻有明代名书画家卓上洋题联和盘龙的石柱。

西桥 ，原名西清，后改名得仙亦取义匡物及第。

 

 

国家宗教事务局颁发的“宗教活动场所”匾

 

 

麒麟、花鸟柱、石鼓

 

 

1990年，侨胞郭其超先生个人捐资万元，连同其他善信又进行大修。2006年，因城市改造，原建筑拆除后，用原主要构件在寺后北向的濠沟上重建，并扩大为四进，后进为二层。

 

缕空木雕窗、石浮雕麒麟

 

 缕空木雕窗八仙过海

 

缕空木雕窗西游记

 

麒麟

清道光八年瓜月重修时所题小篆对联：四大鸿功归造化，三元福曜荫生灵。

 

 

降龙

 

伏虎

 

重建后的西桥亭雕梁画栋金碧辉煌，房脊上塑有剪瓷雕龙凤花鱼。庙前埕上左右两石雕白象，两石雕麒麟，庙前廊前为两根石花鸟柱，两侧墙壁嵌有降龙伏虎石浮雕，门前二石鼓，庙门三。大门门扉画有双龙，两侧为缕空木雕窗，左为八仙过海，右为西游记；木雕窗下为石浮雕麒麟；旁边隔间石柱上，镌刻有清道光八年瓜月重修时所题小篆对联：“四大鸿功归造化，三元福曜荫生灵”。缕空木雕窗、石鼓、浮雕麒麟、小篆对联均系清代原物。左边门门扉书“风调雨顺”，右边门门扉书“国泰民安”。

 

弥勒佛

 

 

韦驮菩萨

 

 

大门进去的首殿，中间为笑口常开的弥勒佛，后面站着双手合掌横托金刚杵的韦驮菩萨。

 

杨联芳、土地公与伽蓝爷

 

 

首殿左侧供奉着伽蓝爷、土地公与杨联芳。伽蓝爷，系梵语“僧伽蓝摩”的简称，佛教寺院守护神的通称。又称作伽蓝十八善神、护伽蓝神、守伽蓝神、寺神。广义泛指所有拥护佛法之诸天善神，狭义指伽蓝守护神，也就是相当于现代的物业管理主任。

杨联芳系明万历二十九年（1601年）辛丑科进士，为官正直清廉，曾出任杭州知府，其故居就在西桥亭附近。杨联芳去世后，乡人以杨有功于民，塑像以祀之，西桥亭也就成了现今唯一供奉杨联芳的庙。

 

娘妈

 

 

首殿右侧供奉着娘妈。1970年代末，一次大雨过后，濠沟里的水位上涨，从三湘江流下的水倒灌进濠沟，漂浮的垃圾被庙前的古石板桥阻挡，堆积成一大片。清理垃圾的人发现了一尊用麻袋包裹的木雕神像，便告诉了庙里的善信。善信得报后，便把神像打捞上来。由于长期浸泡，神像全身乌黑。清洗后，却不知这尊神像原供奉于何处，也不知这神像是何方神圣。

这尊神像为女性，四肢均有关节，可以活动，是较为少见的“软身”雕像，可能系明清时代所雕刻，有较高的文物价值。女性的神祇有观音、妈祖、注生娘娘、织女、七仙女、何仙姑、婆姐妈等，在宗教里所占的比例不多，其中一些神祇，民间习惯上都称为“娘妈”。因不知这尊神像为何神，便以掷杯求神示，最后掷杯得到的是专门保佑儿童的婆姐妈，也就是“娘妈”。

首殿隔间的两根石圆柱，镌刻“南海分区广佈慈云法雨，西桥永镇群跻寿域春台”。

 

圆通宝殿

 

 

波若波罗密多心经

 

 

大悲咒

 

 

首殿后面为天井，有一长方形铜铸大香炉，两侧为廊道，都开有边门。廊道后面为第二殿圆通宝殿。走上一级台阶，殿前二根石方柱，镌刻“南海心香通一瓣，西桥法雨乐均沾”。殿中四根石圆柱，前二根镌刻“戒是无上菩提本，佛为一切智慧灯”。后二根镌刻“诸佛常护念，百福自庄严”。大殿正中供奉着观世音菩萨，左侧为文殊菩萨，右侧为普贤菩萨，面相庄严。神龛上方横梁上，悬挂“大慈大悲”匾，左墙嵌有石雕刻的“波若波罗密多心经”，左墙嵌有石雕刻的“大悲咒”。

 

农历六月十九观音菩萨成道日，信众求龟祈平安。

 

 

佛字

 

 

圆通宝殿后面又是一天井，墙上书一大“佛”字，天井中又有一长方形铜铸香炉。两侧廊道墙各开一边门，前二根石方柱镌刻“满足诸妙愿，可得极长生，后二根石方柱镌刻“一心求佛智，平等行世间”。

 

地藏王殿

 

 

用三坪寺白玉石广济祖师雕像所剩小料雕刻的广济祖师

 

 

三平寺白玉石广济祖师雕像

 

 

廊道再上一级台阶，就是地藏王殿。殿前二根石龙柱，左横梁中悬挂一口铜钟，右横梁中悬挂一面大鼓。殿中四根圆石柱，前二根镌刻“出生无上菩提树，长养最胜智慧门”，后二根镌刻“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”。 大殿正中供奉着地藏菩萨，左侧配祀道明尊者，右侧配祀闵公尊者。

 

道明尊者

 

 

闵公尊者

 

 

相传，唐代九华山闵公家产丰盈，为人慈善，是虔诚的佛教徒。有一天，从东崖峰下来一位带着外地口音的和尚，身披袈裟，合掌施礼后，求一件袈裟大小之地为修行之所，闵公应允。

原来这和尚就是地藏菩萨转世的金地藏，念声无量寿佛，脱下袈裟，随手一掷，顿时霞光万道，袈裟遍覆九十九峰。闵公震惊，知是神僧，于是伏地叩拜，奉献了九十九峰，以作为道场。

闵公请神僧进屋，并传子叩拜，被金地藏收留为徒，法名道明。后来闵公亦皈依佛门，成为金地藏第一个在家弟子。按照佛教“先进山门为长老”的规矩，道明为闵公的师兄。

 

十二生肖

 

 

 

 

地藏菩萨前的供桌上，供奉着白玉石雕刻的三平寺广济祖师，龛前写有“法大无边龙虎伏，道高有象鬼神惊”。广济祖师系三平寺的开山始祖，也称祖师公。这尊雕像，系当年雕刻三平寺祖师公时所余下的小料雕刻而成，因此也赋于特殊的神圣属性。殿两边供奉着十二生肖，并且按生肖的行为与性格，塑造出或威猛、或和善的形象，令人叫绝。

 

九龙石雕

 

 

 

地藏王殿的后面天井，墙上嵌有九龙石雕。沿着两侧的石梯上去的二层楼，就是圆觉殿，也就是一般所称的大雄宝殿。殿前有一半圆形的小平台，殿前廊有二根石龙柱。殿阔三间，三门，大门两侧隔间石柱上镌刻“般若慈源西土近，菩提觉路法轮圆”。

 

圆觉殿

 

  

殿里的神龛上，中间供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛与观音菩萨，左侧供奉韦驮菩萨，右侧供奉一大一小两尊伽蓝菩萨。与首殿的伽蓝爷不同的是，这里的伽蓝菩萨是关公。关公是勇猛、讲义气、忠贞不二形象的代表，也是民间信仰中的武财神，佛教寺院的护法神。小尊的关公木雕像，原本是在与西桥亭百米之隔的古武庙里供奉的，也是在“文革”时“破四旧”要销毁的。幸有一信士冒险将其偷出，藏在西桥亭下濠沟里的石缝中，直到“文革”结束后，国家放宽宗教政策，才取出供奉在西桥亭。后来古武庙有派人来交涉，想把关公神像请回原庙，却数次掷杯均无果，这尊宋代关公木雕像，也就成了西桥亭的镇庙之宝。殿的两侧，供奉着十八罗汉。

 

韦驮菩萨

 

 

伽蓝菩萨为关公，小尊为宋代雕刻。

 

 

宋代雕刻的关公，头部比例特大，呈现原始的状态。

 

 

十八罗汉

 

  

殿里前二根圆石柱镌刻“西桥呗响圆通观自在，南海灯明解脱见如来”，后二根圆石柱镌刻“漳西现毫光经传贝叶，州桥浮宝地水漾莲花”，巧妙地把“漳州西桥”四字镶嵌进联中。

 

监斋公

 

 

圆觉殿的下层为斋堂，灶台上供奉着监斋公。相传，监斋公是祖师公的厨师，祖师临终时，厨师十分悲恸，声言欲追随祖师西去。祖师说：“你是俗家人，又是厨师，平素荤腥不禁，岂能随我？”监斋答道：“我自侍奉大师以来，守戒持素，早已皈依佛法。大师若是不信，我可当众自剖，看看我的血是白是红，五脏六腑可有半点荤腥”。言毕自剖，果然流出的是白血。祖师见此，十分感慨，嘱众僧祀之于斋室，一切供品，先由其鉴别为要。这一传说在民间广为流传，所以有供奉祖师公的寺庙，厨房里会供奉监斋公，让其监察。

 

西桥亭夜景

 

 

西桥亭历史悠久，几毁几兴，历尽沧桑，是珍贵的历史文物；庙里的神像历经风雨，几难几荣，阅尽世道，是传奇的人神写照。今天，古庙迎来新的历史大潮，佛光显矅，广迎四方，福佑天下。相信随着时间的推移，西桥亭的明天会更辉煌。

 

                             郑德鸿 2018/10/15

 

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