在古希腊神话中，阿斯克勒庇俄斯之杖（蛇杖）为希腊神话的医疗之神阿斯克勒庇俄斯所执之杖。
在圣经中，摩西以青铜铸造一条蛇的形状并将他镶在一根柱子上，若有人被毒蛇咬到，只要到柱子下注视著青铜铸的蛇，就会马上获得痊愈。
在日本神话中，作为最高蛇巫的女性祭祀者地位最高。中美洲玛雅、阿兹克特的文明（印加文明）所崇拜的“羽蛇神”。公元前的欧洲国家使节把两条蛇的形象雕刻在拐杖上，代表使节权，是国际交往中使节专用的权杖。
在阿加莎作品中，医生的角色有着重要的参演。更多时候是作为负面人物出现，也许是医生拿捏着生杀大权吧。人人都会遇到，比较容易有代入感。

 没想到的是，一次医学大会上，有组织者慧眼识珠，将阿加莎蛇当做纪念品分发给与会的著名医学界人士。银蛇盘绕的设计正好契合象征医学的蛇徽，阿加莎一夜之间，成为医生的标志性用笔。

 

阿加莎的设计非常简约，如果拆下那根银蛇，整只笔平淡无奇，所谓画龙点睛就在这只小银蛇。蛇眼据闻为天然红宝石制成，蛇身为925纯银，形象生动，甚至还有点点威严之感。不喧宾夺主，笔身颇有绿叶之功。

    阿加莎，不愧为万宝龙文豪之经典。

1993年万宝龙推出来之后，阿加莎一直很平稳的销售，进21世纪后价格才一路飙升。
整支笔的比例很漂亮，设计得很正，造型复古。银制笔夹造型摄人心魄，蛇身起伏有力道。
胜在造型真是优雅！

劳伦斯最著名的作品之一
《蛇》

一条蛇来到我的水槽

饮水，在一个大热天，我热得

穿一身睡衣裤。

在巨大的深色角豆树散发奇味的浓荫里，

我提着水壶走下台阶，

我得等待，得站住、等待，因为他就在我前面的水槽边。

他从阴暗处的土墙裂缝里探下身子，

拖着黄褐色的松弛软腹爬下，越过石头水槽的边沿，

把喉咙搁在石头槽底上，

水从龙头上小滴小滴清晰落下，

他用笔直的嘴呷饮，

让水通过笔直的牙床，流入松弛的长长身躯，舒适地饮着，

默不做声。

有人在我之前已来到我的水槽，

而我，像个后来者，等待着。

他停止喝水，抬起头，像牲口一样，

他毫无表情地看着我，像喝水的牲口，

嘴里闪出双叉舌头，沉思了片刻，

然后俯身，又喝了点水；

他从燃烧的大地深处孕育而生，一身土棕色、土金色，

西西里七月的这个日子，埃特纳火山[1]还在冒烟。

我所接受的教育向我发出声音

说他得处死，

因为在西西里，黑蛇，黑色的蛇是清白的，而金色的蛇是有毒的。

我身体里那些声音发话：如果你是男人，

你就该马上操起棍子，打断他，打死他。

但我是否得坦认：我非常喜欢他，

非常高兴他安静地、像客人一样到我的水槽来喝水，

然后平静、平和地离开，没有道谢，

回到这大地燃烧的深处？

是出于怯懦，我不敢把他杀死？

是由于错乱，我渴望和他交谈？

是某种谦卑，我竟感到如此荣幸？

我感到如此荣幸。

然而，那些声音又发话：

“要是你不害怕，就该把他处死！”

的确，我害怕，非常害怕，

但即便如此，我甚至更感到荣幸，

因为他走出秘密大地的黑暗之门，

应当是寻求我的好客。

他喝够了，

抬起头，神情恍惚，像个醉汉，

闪动的舌头像空中叉裂的漆夜，那么黑，

似乎在舔他的嘴唇，

然后像一个神，一副视而不见的神情，环视空中，

缓缓扭转脑袋，

缓缓地，慢慢悠悠地，仿佛进入重重幽梦，

开始拖着慢吞吞、盘绕的全身，

又爬上墙面起伏的陡坡。

当他将头伸进那个可怕的洞穴，

当他缓缓停住，以蛇的方式松了松肩，再探身进洞，

当他不慌不忙地进入黑暗，缓缓拖着自己，撤进那个可怕的黑洞，

一种恐惧，一种对他的抗议

即刻占据了我，而他对我毫不理会。

我环顾左右，放下水壶，

操起一根粗糙的木料，

啪的一声掷向水槽。

我想我没砸中，

但他留在后面的身子，突然惊惶而失态地猛抖，

闪电般扭动，消失在

黑洞里，消失在墙面上那嘴状的裂缝里，

我入迷地盯着黑洞，在这酷热而宁静的中午。

我立刻感到懊悔。

我想这是多么低劣，多么粗鲁，多么卑鄙的行为！

我鄙视自己，鄙视身上那些可恶的人类教育的声音。

我想起了信天翁；

但愿他能回来，我的蛇啊。

因为我又觉得他像一个君王，

像流放中的君王，被废黜到地狱，

现在该到重新加冕的时候了。

就这样，我与一位生命之主

错过了机遇。

我多少得遭受恶果：

因为某种委琐。