“敦”，组合字形，上为“亨”“享”（甲骨文为同一字型），下有一头羊；后来的字形演变中，右边再添加“攵”，是一只手抓住某种工具的造型。本字其实在甲骨文时代并未形成，只是对应字义，往前追朔，寻找到大体吻合的基因，才可以相互关联。可以将此类识别甲骨文的方式，称之为：“字义基因对应破译法”。如此，或许会有更多的甲骨文能够对应寻找到“基因对应”或者“基因关联”的后代文字。

那么，与本字存在“基因对应”或“基因关联”的甲骨文字形，就是这个“亨”“享”下面有“羊”的组合字型。但是问题来了！正因为下面有这么一只羊，上面的“亨”“享”造型，究竟是属于建筑类的庙宇亭台，还是属于生活类的烹煮器皿呢？

查阅相关资料，前辈研究者解说“亨”“享”，均为象形字体的“宗庙”之形，认为这是在描绘一种祭祀场所的情景。那么，其字形便与“高”、“亭”、“京”等同属于建筑类，而宗庙之下的“羊”，则属于祭祀活动的祭品了。然而，在解释“敦”本字字义时，却又将左边的“亨”“享”，说成是“古代食器”，是用来烹煮下面那只羊的。右边的“攵”，则被理解为有人手握着汤匙，正准备享受美食呢！如此，其字形又与“鬲”、“豆”、“酉”之类相近，属于生活用品类了。

究竟该如何认定本字的基因归属呢？我们再用使用至今的几个相同偏旁的字形来做比较：与“敦”同样含有“享”的字，包括“淳”、“孰”、“熟”、“郭”等。前三个字，皆与生活、食物相关，“淳”表示食物的口味，“孰”与“熟”同形，表达食物的烹煮的程度。而“郭”字形，在甲骨文字形中，则是两个或者四个相对的楼亭，表示“城外有城”的建筑格局。这当然是属于建筑类的，左边字形本应当是“亭”“高”或者“京”，但偏偏也写成“亨”“享”，这其实是隶书之后才有的，当为错传。所以，“敦”与“淳”“孰”当属同类，字中“亨”“享”造型，当属于烹煮器皿。但，同时也可以属于祭祀场所的构件与物品。因为，祖先的祭祀活动，当然也是与食物相关的。比如羊牛猪，都是食物与祭品兼而用之的。

“亨”（享）字形对比

字形对比