舒叔读解甲骨文：泊

  “泊”，现代多音字，读音按照拼音顺序，先后为bó（同勃）与pō（同坡），但若按照本字字源来排序，当pō（同坡）在前，bó（同勃）在后。因为祖先造字本意是水边的浅滩pō（同坡），接着以后，才逐渐引申出水岸边的物体或船只靠岸bó（同勃）。

 本字为组合字形。“水”加“白”，形成会义：乃是描写自然生态环境。“水”形无需解，主要是“白”字，用在这里如何表达？对于“白”字在甲骨文时代究竟最初本义是什么，历来学界有多种解释：其一，人面说，认为字形如同人面之骨，乃是远古战争之物，因其多为敌方首领头颅、颜色又与冬日雪地相似，故而具有排名头位和“白色”之意；其二，液体形态说，认为字形是一滴液态物，用以象形男人的精液或者女人的“带下”之色，这是先祖对人类自身“性形态”的描写；其三，日光说，认为其形与“日”字类似，是在“日”上加一撇，表示太阳挂在天空，意思是指与夜晚相对的明亮之“日”——“白天”；其四，“拇指说”，主要为当年大文豪郭沫若的解释，认为其字体是一个大拇指的象形，由此引申出“伯仲”之序，“伯”乃老大也！此说现在看来十分牵强，最不可信。此外，还有“火焰说”、“米粒说”“扒猪皮（兽皮）说”等等，无非与“光亮”与“颜色”相关。至于东汉许慎《说文解字》所释：“白，西方色也。阴用事，物色白，从入合二，二，阴数”意思是办丧事，那已经是后来该字的更多种延伸用法之一了。

从本字组合而形成的字义来看，“白”在此的功能显然属于“光亮”“浅淡”之类，所以，其本义当为水岸边的浅滩，或者浅淡的水面，由此形成“水泊”“湖泊”等词汇；而后逐渐引申为浅淡水面漂浮的物体，水岸浅滩边可以停靠船只等，由此形成“泊岸”“停泊”等词汇。