腊八节“八神”随想

                 舒克

  古老的腊八节，在中国存在数千年。如今，一般百姓就知道腊八节吃腊八粥，北方人再加个做腊八蒜。但这个节是怎么来的，现在的年轻人包括很多中老年人都说不出所以然来。网上可以查阅，有多种说法，其中之一就是开端于古代的祭祀活动，据说是祭“八神”。那么，究竟是哪八神呢？却有不同说法：

   一种是：先啬神（神农）；司啬神（后稷）；农神（田官之神）；邮表畦神（始创田间庐舍、开路、划疆界之人）；猫虎神；坊神（堤防）、水庸神（水沟）、昆虫神。
   另一种是：门神、户神、宅神、灶神、井神

   古老的民俗本应当伴随着时代的脚步不断得到传承与发展，就像我们的端午节，传到朝鲜国之后，被人家逐渐演化成一个完整的“端午祭”，存在于当今的韩国。还申报了世界非物质文化遗产，让中国人很是不爽了一阵子。但那以后，一些中国人也开始重新看重自己的传统文化，知道世界上的这个“非物质文化遗产”对于地域文化传承的必要性。所以，这几年很多被遗忘很久的传统节日，又在逐渐得到恢复。比如今天的这个腊八节。

   话题回到“八神”！现在可以查到的两种说法，第二种似乎不全，第一种又有点乱，两种说法中的神，都有点重复。比如第一种的先啬、司啬、田官、邮表畦，其实都是与农耕相关的，当然也是我国古老的农耕文化的象征；第二种的门、户、宅，甚至灶王爷之灶神，其实也都是重复的。我们的传统文化，由于长时期缺乏传扬，缺乏补充，而得不到应有的发展，所以显得有些不怎么“正规”和“系统”。那怎么办？完全可以从我们这一代开始，重新发扬、重新发展啊！

   鉴于此，个人想法，对已有的这两种“八神”说法，能否综合一下，合二而一呢？
   设想：将第一种的先啬、司啬、田官、邮表畦合并为农神，将第二种的井神与第一种的水庸、坊神合并为水神，第二种的“门、户、宅”，考虑到门神、灶神在中国传统文化中的地位，可以单立，而户与宅则完全可以合并为“户神”；第一种的猫虎神可以延伸到整个兽类而称之为“兽神”、昆虫神同样可以扩展为“鸟虫神”，这样，加起来可得到：门神、户神、灶神、农神、水神、兽神、鸟虫神共七神，缺了一神，可以添加一个百姓非常熟悉的“财神”。如此，八神分两大类，一类以家庭门户为主构成：门神、户神、灶神、财神；另一类以自然世相为主：农神、水神、兽神、鸟虫神。如此八神，应当能够体现我们的传统文化之源，同时也能够适应未来社会的传承与光大。

  不知舒叔的想法，有多少人赞同呢？

 镇宅之神（图片选自网络）

民间喜闻乐见的财神（图片选自网络）

旧时人家门上都要挂门神（图片选自网络）

家家户户有灶神，年年腊月还要送灶神