有人说，了解一个家族最好的切入点就是这个家族的祠堂。在党家村的党、贾两大姓宗族都在村里修有祠堂。党家村的祠堂，党、贾两姓共有11座，祠堂建筑格式大体类似四合院。祠堂都有经济收入，主要是本祠堂所有的土地租金和基金收入，同时，还可以得到某些人的捐款。比如党蒙考中进士被选为翰林后，在回乡祭祖时给党氏祖祠捐银500两作为基金，是 “老户”，从此增加了一个每年中秋节祭祖活动，简称“做节”。祭祖活动由本族男丁轮流承办。以党氏祖祠为例，18岁至59岁男丁，编为20多组，每组大约10人，每年一个组 “做节”，“直到60岁，免除做节义务。一般情况下，一个人一辈子只有两次做节的机会。

    在这两家的祠堂里，有两大家族的发展史展览以及一些相应的实物展，从中可以更进一步地加深对党家村的了解。

    这就是党家祖祠祠堂。祠堂是祭祀祖宗或先贤的庙堂，也是处理本宗族事务的地方。党家祖祠建于1699年。祠堂是一个宗族的权力中心，也是祭拜祖先的地方。男孩16岁入丁，才有资格来祭祖。女人是不能随便进入的，只能在家里准备一些祭祖用的供品。在封建社会，祭祖是圣洁的活动，女人进入是大忌讳。男人60岁后，才有资格参与宗族的议事，参与竞选族长等。因而一旦过60岁，便会受到族人和村人的格外敬重。

    这是党家祠堂的正面、祠堂门前立着的两根带斗圆柱，叫做旗杆斗子，是有功名人家的一种荣耀和标志。一个斗子代表举人，两个斗子代表进士。斗子外围的图案像中国古代的钱币，内方外圆，意思是说做人做事对内要严于律己，堂堂正正;对外要圆通宽容。

    注意看一下，在党家祖祠门前的左边有一条长凳。别看它破破烂烂，其貌不扬，可它是明朝末期保存下来的一条长凳，距今已有300多年的历史。它是用一整棵槐木劈成两半做成的，村民称它为“长寿凳”。过去有讲究，60岁之后才有资格到这儿来坐，老人们坐在上边说古论今，谈笑风生，消愁解闷，互相勉励，心情舒畅，因而可以长寿。而年轻人，不但不敢坐，而且从旁边经过都必须是规规矩矩的，表示对老年人的敬重。

   这是党家祠堂大门上的匾额。祠堂门正上方挂着的“钦点翰林”这块牌额，是光绪皇帝赐给进士党蒙的，是党族人最高的荣耀。党蒙是党姓第17代子孙，他先后任过云南知府、刑部尚书等职务。把这块牌匾挂在祠堂门前，一是为了光宗耀祖;二层为了勉励子孙后代向祖先学习，考取功名。

    祠堂中有党家村的发展历史介绍。元至顺二年（公元1331年），党族始祖党恕轩由本省原朝邑县逃荒播迁至此定居。恕轩娶邻村樊氏女为妻，生有四子，除四子君明赴甘肃河洲“屯田”未归外，长子君显为长门，次子君仁为二门，三子君义为三门。他们都人丁兴旺，绵延至今，已传25世。元末明初，贾族始祖贾伯通由山西洪桐迁居韩城，先栖居县城、贾村等处。其第五世贾连娶党姓女，生子贾璋。明朝嘉靖四年（公元1525年），贾璋以甥舅之亲定居党家村，兴家立业，他们仍奉伯通为始祖，也子孙繁衍至今，已传24世。从“辈分”说，贾姓第六世相当党姓第七世，相互兄弟相称，直到现在保持不乱。

     祠堂中的这座建筑叫做寝宫，是供奉党家祖先牌位的地方。最上方悬挂“天下党姓一家”的匾额，柱子上的对联浓缩了党家的历史与辉煌。
   门楣上还悬挂着党家的“祭祖文”。

     祠堂寝宫是供奉党家祖先牌位的地方。中间这个最高的牌位是党姓合族祭祖牌位。上面的“考”字是指男祖先，“妣”字是指女祖先。中间的牌位是党家始祖，左边是二门始祖、右边是三门始祖的牌位。

      1331年，党族始祖党恕轩由朝邑逃荒到此，娶邻村樊氏女为妻，安家落户。樊氏生育了4个儿子:长子君显，次子君仁，三子君义，四子君明。除君明到甘肃 “屯田”未归外，其他三门都人丁兴旺，至今已传至25世。

    党家村的兴旺与其“经商致富、以农守之”的策略密不可分。党家村党贾两姓分几处在豫鄂交界的唐、白河流域经商。由于能抓住时机，经营得法，都取得了很大成功。嘉庆、道光、咸丰三朝是党家村经济史上的黄金时代，据传往老家运送银两的镖驮络绎于道，号称“日进白银千两”。与此同步，党家村翻旧盖新，进入了一个持续百年的修建四合院高潮时期，一并筑起了祠堂、庙宇、文星阁等配套建筑。咸丰元年，村中集资筑建泌阳堡，同时建起了寨堡中26座四合院。至此，党家村就以富有和住宅好闻名遐迩了。
    韩城在明万历以前就有 “南敦稼穑，北尚服贾”之说，也就是说县南崇尚种庄稼，县北崇尚做生意。党家村地处县北，自然而然受到这种风气影响。村中有条件的人先后都做起了小买卖，逐渐发展到开门面、立字号。党家村的党、贾两家在清嘉庆、道光、咸丰三朝，经商获得了巨大成功，据说往老家运送银两的镖驮络绎于道，号称 “日进白银千两”。这是党家开始的一个商号介绍。

    “恒兴桂”的发迹也很有意思。1654年，党族二门十一世人党德佩赶着一头毛驴，驮着两捆棉花下河南闯世界去了。他先是卖瓦盆瓦罐，接着做木材生意，在儿子党景平协助下，在河南瓦店建 “恒兴桂”字号。到雍正年间，“桂”号已成为瓦店的大商家，拥有镇东北大片不动产，土地上百顷。瓦店地处白河上游，是中原重要的交通要冲，水陆码头，商贾云集。党德佩创立的“恒兴桂”号是瓦店商业盟主。这个盟主不是自封的，是凭借强大的经济实力在招标中争来的。瓦店的争盟主很奇特，官府主持，万人围观，两方登台，掷银斗富。党家和当地的王家争盟主，都提着银元宝，一百二百，一干两千，往白河里扔，王家心疼银子撑不住了，党家就取胜了。    “桂”号成了瓦店的盟主，在瓦店商界，党家人说了算。咸丰年间，太平天国运动兴起，漕运中断，唐、白河运输成为清廷南北运送军用物资的唯一通道。党氏二门的 “恒兴桂”进人了它的鼎盛期。一批批镖银运回党家村，一座座四合院拔地而起。

这是当年党家所开始的一家著名当铺的介绍。
这是党家人当年做生意时用过的运输工具。
党家商号的银两和记账工具展示。
这是贾家祠堂，正面与党家祠堂相似，柱子上有一个斗子，表明贾家也曾出过一个举人。
门额上有“贾祖祠”三个字，但没有“钦点翰林”这样的牌额，在这方面贾家比党家要逊些。
      贾家祠堂的寝宫前台阶有一块标示“训诫石”的红棕色的石头，上面凿有一条条刻棱，很像一块大搓衣板。这是当时对犯错的族人的处罚用具，得在这里罚跪。这绝对是当今罚跪搓衣板的祖师。
贾家祠堂中还有家长训斥处罚犯错子女的蜡像。
这是贾家的族规，族规为宗法制度下家族的法规，这是其介绍。
这是祠堂中保存的玩社火时的出游神像。

    贾家祠堂也是党家村中很经典的四合院。这种四合院大多为砖木结构，以上厅为“首”，左右厢房为“臂”，门房为“足”，俗称“合欢四合院”。四合院的上厅房建得最高，是宴请宾客和祭祀祖先的地方;两边的厢房是儿女的居室;门房是长辈居住的地方。整个住房按照风水八卦设计，进门东边的第一个房间做厨房，讲究东起西落，人丁兴旺。厕所建在西南角。这种四合院与北京四合院的区别是：一般是长方形，长22米，宽11米左右，有“三分院子四分场”的说法。

　　在这里的四合院中，长辈们住门房，为什么要让长辈住门房呢?这好像与其他地方的风俗不太一样。原因是老人们住门房一是照看门户方便，及时接待来宾;另外对子女的行为是否规范起监督作用。过去大姑娘、小媳妇是不准随便和外人接触的，以免别人说闲话。两边厢房的房檐也有高低之分，东边的比西边的高，这是为什么呢?这是因为我们中国的地形是西北高而东南低，俗话说“东高不算高，西高压弯腰”，所以在建房的时候，把东房建得高一些，以起垫补的作用，意思是把好的风水挡在自己的家内不外流。

　　兄弟住房也有讲究。哥哥住东房，弟弟住西房，以东为上，要他起到一个兄长的表率作用。门口的这三级台阶，意在望子登科，连中三元，连升三级。
       贾家祠堂中还有一个当地的牌匾展览，这些牌匾都是从村里的古民居上收集来的。这里门上面的匾额为木质门匾，浮雕着诸如“耕读世家”，“安乐居”，“忠厚”，“文魁”，“登科”，“太史弟”之类的题字，白底黑字或蓝底金字，有的表白心志情趣，有的显示身份地位，书法刻工都十分讲究。