道教是中国土生土长的宗教，玄妙古老的中国道教在恒山留下了他们风雨苍桑的足迹。恒山自汉代建庙，到清初仅恒山主峰周边就建有各种寺庙六十余处，有三寺四祠七亭阁，七宫八洞十五庙之说，形成蔚为壮观庞大的古建筑群，和浓郁的道教文化氛围，显示出北岳恒山无穷的魅力。

    恒山的庙宇又可分成三大片，即以纯阳宫为中心的一片、会仙府一片和朝殿为中心的一片。先来看看纯阳宫的这一片庙宇：

以纯阳宫为中心的庙宇群示意图。

    纯阳宫面宽三间，进深一间，三面有廊，插木入山为基，上铺龙骨作面，下用长短不等的木材支撑，总建筑面积37.2平方米，内塑吕洞宾，柳仙等神像。吕洞宾，唐末进士，号重阳子，山西永乐县人，六十四岁进士及第，游长安遇汉钟离“授以大道天遁剑法”、“龙虎金庙秘文”，百余岁而童颜，步履轻疾，系八洞神仙之一，全真教奉为北五祖之一。他的理论道德以慈悲度世为成道之路径，对中国道教的发展和释道儒三者的通融有着极大的影响。

纯阳宫屋脊上的装饰，正中的琉璃瓦饰件上有“纯阳门”三字。
纯阳宫上的脊兽。
  斗姆阁，里面供奉着斗姆（又称“斗姥元君”）。
斗姆元君的介绍。
斗姆阁中的斗姆塑像。斗姆为北斗众星之母。
    恒山“九天宫”，又称“娘娘庙”。明万历二十四年，神宗皇帝赐给北岳道经五百一十二卷，共一千四百七十九种，派遣御马监白忠专程从北京护送到恒山，神宗勒渝恒山北岳住持道士的亲笔圣旨就存放在九天宫内。

    九天宫正殿两旁建有配殿和钟鼓楼，整体结构对称，规模仅次于恒宗殿，可见九天宫的特殊地位。

    九天宫正殿内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象。正中为九天宫内的九天玄女娘娘神象。九天玄女亦称“元女”，是中国古代神话中的女神。

     恒山九天宫内景。

     一九八五年，台湾“九天玄女”道教团回国寻根，确认恒山九天宫为“九天玄女祖庙”，下面的这块牌匾就是台湾“九天玄女”道教团所捐。上面那块牌匾亦为台湾教友所捐，匾额上的四个大字“先天一炁”，其中这个“炁”字估计很多人不认识，这是“氣”（简化字是“气”）的异体字。

    匾额叫文昌殿，但旁边的介绍牌上写的却是“文昌阁”，应统一起来才好。文昌本星名，亦称“文曲星”，民间和道家尊奉掌管士人功名禄位之神，是主持文运功名的星宿。
    关帝庙。

   关帝庙内的关帝塑像。
       关帝庙的门楣上悬挂着这块匾额，上述“默助军威”，为民国十五年九月由山西陆军第十三旅二十六团一营一连的连长率手下三位排长所捐，想必是祈求关帝保佑。民国十五年是中国近代史上很不平凡的一年，这一年里发生了好几件影响中国历史进程的大事，北伐战争就是在这年打响的。具体到这块匾额上的公元1926年9月17日，则对应着冯玉祥在山西五原誓师，加入北伐。所以，就很清楚这块匾额的来历了，那就是冯玉祥的军队士兵在出征加入孙中山领导的北伐前，来到这里祈求关帝保佑。

   疮神庙。这样的庙原来没有见过，望文生义地猜想估计是供奉着保佑免遭疮疾的神吧。
    财神庙。

    山神庙。山神为山岳之神。古人将山岳神化加以崇拜，认为各种鬼怪精灵皆依附于山，致使山岳人格化。舜帝巡守四岳起，历代帝王封禅祭祀，对山神进行大祭，意预“三界归统”，天下太平。