受原始宗教影响，自然图腾在藏族人心目中有着神圣的地位，他们尊山为神山，拜湖为圣湖，尤其是对山的崇拜与敬畏尤为明显。如在藏传佛教中就有著名的“四大神山”，分别是西藏阿里的冈仁波齐、云南迪庆的梅里雪山、青海果洛的阿玛尼卿和玉树的尕朵觉沃。除此之外，还有一些地域性的神山，虽然名气不如”四大神山“，但在当地藏民百姓的心中也是非常神圣的。在川藏线经过的昌都八宿县白玛镇上，也屹立着这么一座神山，她的名字就叫多拉神山。

       在高山林立的雪域高原，如果以海拔高度衡量，多拉神山并不出彩，然而这座山却每天有众多信徒围绕着她转，甚至聚焦了众多学者的目光，此山究竟有何魅力，造就了这种凤栖于梧的景象？奥秘就在于这座山上的石头，这里的石头非比寻常，用当地老百姓的话来说就是石头会长出文字和图案来。多拉神山之所以芳名远播，都源于这些石刻数量规模之大，书法画工造诣之深，在整个藏区独树一帜。

       根据介绍，整个多拉神山依布局和宗教含义可分七个景点：

       第一景点有释迦牟尼与许多小佛像和六字眞言；第二景点有莲花座一个，梅里雪山图一个，图边有一个小洞，据说很久以前是强巴林的活佛从石头裏取海螺时留下的；第三景点是神山有两奇洞，相传其中一洞帕巴拉一世曾在此洞中取出一个造型别致，色彩艳丽的海螺，现在海螺珍藏在日咯则地区藏迦南寺，另一洞据说更加神奇，积德行善的人伸手入洞可以摸到羊毛之类的吉祥东西，而心不端、品不正，作恶不端的人手伸入洞则拔不出来；第四景点有六个大石头刻有六字眞言，每个石上只刻有一字，还有一个高约80cm的千手佛像，正上方从山上流下的三堆沙子，代表西藏主粮食小麦、青稞、荞子、象征着五谷丰收；第五景点主要有在四块巨石上刻的六字眞言及各种经文，还有许多小佛像；第六景点主要是朝圣区佛教转山路线；第七景点为每年藏历五月十五日神山四周方圆几裏群众祭神耍坝子的地方，该神山据说是梅里雪山的子山，每天当地群众转山人数一般不少於40个，佛教节日更加增多。

        当然，这些景点如果没有当地藏民带领或导游指点，单凭自己是很难看全的。我也只是在独自的游览中看到了其中的一小部分。       多拉神山的介绍
多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，神山的入口紧邻318国道。多拉神山的爽拉山坳中有一座经堂，内供有很有名的佛像。
从神山的入口到经堂要上一个高高的台阶
神山中的喇嘛
这里也被列入了文物保护单位，我估计具体应该是指神山中的这座经堂
神山经堂的正面

门框的装饰繁复精美
我独自一人走进这个经堂，里面没有一个人，估计已过了喇嘛做功课的时间。
经堂不算很大，但内部也是与那些著名的寺庙没有多少区别
       这个经堂内特别让我惊奇的是在经堂上部悬挂着无数精美异常的小唐卡佛像，仔细查看数百个佛像的每个佛像的面容都不一样，让我啧啧称奇。

       看来这里可以说是“路不拾遗夜不闭户”，这些珍贵的法物随意放在桌上，经堂内空无一人，也不担心被人顺走。海螺是藏传佛教中最重要的法器之一，在多拉神山中也有一个关于海螺的神奇传说，相传神山有两奇洞，帕巴拉一世曾在其中一洞中取出一个造型别致，色彩艳丽的海螺，现在这个海螺珍藏在日咯则地区藏迦南寺。这个海螺不知也有何来历？

      多拉神山之所以名扬西藏，主要是由于神山上漫山遍野众多大小各异的岩石上都刻有六字眞言、经文和佛像，这些时刻历经上千年的风吹雨打，质朴沧桑之感油然而生。       关于多拉神山上不胜枚举的书法石刻有个生动的传说。公元841年，赞普赤祖热巴巾被弑，其兄朗达玛即位，随即执行灭佛政策。据传，其中几位幸存得道高僧从南线逃往康区到达现在的八宿县城，晚上宿营时梦得藏传佛教无上护法神白丹拉姆天女指示：此地曰吉山脚下，神龟背莲花宝地，前有石猴护佑，后有圣猪供奉，且有诸多伏藏，确系养精蓄锐，再展宏图不二之地。第二天，众得道高僧互道梦境，大感神奇，遂前往，只见此处奇石林立，充满灵性，确是一处藏匿修炼佛经的好地方。通过焚香诵经、虔诚祈祷，终于感化了诸藏传佛教本尊护法神，在白丹拉姆天女的邀请下，十万神工天匠，一夜之间宏化出多拉神山的佛像，经文，咒语，梵文。

       除了藏文能在石头上俯拾可见以外，还能在石头上看到清晰佛像。比如这块石头上，密密麻麻的藏文中间，一尊慈眉善目的佛像盘腿而坐，就那么静静地注视着每一位来者，让人顿时心生景仰。

       多拉神山自然形成的石刻画大致可分为三种：一种是石刻图像与字体向外突出，大多为白色，颜色与母体石头不同，如同镶嵌在石头上一般。另一种是母体的大石表层脱落而形成的自然图案。大石头的表层因长年累月地暴晒在阳光之下，再加上风霜雪雨长时间侵蚀，面上沉积了乌黑色的表层，表皮脱落后又形成了各式各样的美丽图案。也有的石刻是当时佛教徒充分利用此地石头的这一特性，用利器刻下的经文、佛像、佛塔图案等。

       由于年代久远，加之常年累月的风吹雨淋，石头上的刻字风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

    这些石刻图象与字体向外凸出，颜色与石头不同，如同将字体与图象镶嵌於石头上一般。这些石刻规模之大，书法、画功的艺术造诣之深，在青藏高原上是非常罕见的。

      一块石头上所刻的经文。这些山石、山崖上的经文，有的已经经历了上千年的风霜雨雪。严重的风化使许多经文失去了人工雕凿的痕迹，致使有许多石刻经文和佛像被人们认为是天然形成的。
多拉神山新修的大门
神山脚下的寺庙