摘自 弘一大师李叔同前世今生《悲欣交集》

   “改过实验谈”，实际上，是弘一法师自身学佛自我陶炼的经过。他津津体会到“知识”的重要，虽然世间有许多人，天赋夙慧，生而为圣为贤；但是大多数人，则是从知识中摘取智慧的花朵；知识——是人类心血凝结的宝藏，是前人经验过来的路程。

    世间，也有些不自量的人，否定知识的权力，结果，他必将尝到缺乏知识的愚昧灾害，比“错误的知识”更可怕。

    弘公以“知识——学问”为基点，要学人多读书（读儒家的与佛家的书）；多读书，才能明白善恶，分别是非。第二步，是“反省”。有了知识作为“抉择力”的基础，自己举手投足之间，起心动念之际，为善为恶，便见分晓，这时应该作“反照”的工夫！第三步，是“改悔”。知道反照，了解善恶，做了恶事，动了邪念，便该改悔，这是最后一步的工夫——为善去恶！

    子贡说：“君子之过也；如日月之食焉，过也人皆见之，更也人皆仰之。”人心不古，不在物质不古，而在精神之不新；因此，改  过，是一件光明坦荡的事，忏悔，是一桩磊落自责的行为。   

    弘公把他五十年来反照工夫作十项总结。他解释说：

    第一、人们要学“虚心”，虚心并不是怯懦。

    第二、人们要学“慎独”，单人独处的时候，如对神明；只有在这时候，才能见到谁是百炼全身！

    第三、人们要学“宽厚”，在那种以恕待人的心情下，应该把自己当作释迦、孔子；善待每一世人。

    第四、要学“吃亏”，不要计算你计算机上的一分一秒，上苍忌讳世人刻薄与刁巧，老地说：“天道无亲，常佑善人。”   

    第五、要学“寡言”，舌头，是一口双锋的利剑，它一旦出了灾祸，一边伤自己，一边伤别人。（弘公经常默坐终日，念佛自照，这是他的自省工夫。）   

    第六、“不说人过”，管住你自己的口舌，这与第五项异曲同工；时人最大、最浮薄的毛病，便是道人长短。   

    第七、“不文己过”，不文，便是不狡辩弯曲。把过恶东推西诿地掩饰，实在不是大丈夫行为。   

    第八、“不覆己过”，盖覆己过，隐忍不说，便是自欺欺人。六、七、八项，事实，是说明一件事——要光明磊落地做人。     

    第九、是“闻谤不辩”。弘公说，他三十年屡次经验，“息谤”，靠的是“无辩”，吃小亏，不遭大祸；不过，平凡人，人骂他，谤他，只要弄到当事人耳朵里，总是满腹怒火，最后是彻底地洗刷一番！     

    第十、是“不嗔”，“一念嗔心起，百万障门开”，“嗔”是 “心贼”，除之不易，但是，学圣贤的人，除不了嗔，从此便休入“佛道”：佛家要人们除“贪、嗔、痴”三毒，其实，贪、痴易去；嗔病难愈！     

    这十项总结，经过自身周密地安排与切实地体验，语平凡意深挚，照这几条去实行，只有有心人方能入木三分！