点评

2023/2/11 认为一般

不识字的老人，有毅力苦心学认字，把生活中的点点滴滴记录下来。不写，等于一切没有发生，而我们这些亲历了劫难的一代人，很快就要走完我们的人生，不写来不及了。纪念那个苦难的日子，还有那些苦难的人。

 序 正道沧桑

>> 那时中国农村还是大集体的组织形式。在这种体制下，一个村庄里，会有强者和弱者。强者是少数人，弱者是大多数，就是每天被指派到田里劳作的村里的农民。这些强者，可以为所欲为，在村里欺男霸女，给别人派活，自己可以不劳动；弱者，天天去田间或河堤上从事强体力劳动；强者看着不顺眼或者不听话的人，就会遭受惩罚，去干最重最脏的活计。派活和惩罚，都在正确的口号和名义下，但不是每个人都能得到公平和正义。

问题是，这条路走不通，大家出工不出力，或出力不出心，一年到头白辛苦；人人吃不饱，身上还有寄生虫。这就叫禁锢。到了“大包干”，大家身体、精神才得到解放，生产得到发展，各家各户生活才好一些。

在这种禁锢下，乡村孩子的一生，皆是生于斯长于斯终老于斯，重复父辈的命运；恢复了高考，才给这些孩子以另一条光明的小道。这条小道是人人期盼的，都想通过它离开自己的家乡。说热爱自己家乡的人，都是没有在乡村吃过苦的人。

>> 生活如此粗糙和残酷，民生如此多艰，为何民族还能延续至今？秦秀英奶奶在这本书中，还说明这样一个道理：一是因为这些人对生活害怕，二是因为他们身边有亲人。因为害怕，只能勇敢；因为亲人，只能坚强。

 柠条锦鸡儿

>> “黄河百害，唯富一套”。可老辈人还爱提另外一句：“天下黄河富宁夏。”说是早以前，河套地区没有渠道，吃不上黄河水，有空地也开不成，全荒着，直到“后套河神”王同春带人开发了水利，引来黄河水，更多的人才有地种，有粮吃。从此，可多地方的人往河套跑，逃荒要饭的人更不用说。人们说大后套是个养穷人的地方，不管咋样也能有口饭吃，来了人们就不想走，“后套后套，来了就给套住了”。

 苍耳

>> 有钱的娃娃会说话，没钱的老汉力气大。

 截萼枸杞

>> 社会观念，风俗，人和人之间相处的方式，言说的话语，不经意间，都可能成为伤人的利器。少年，既是绚烂的，也是易折的

 苦豆子

>> 当时农村流行一句串话，说闺女们找对象是，“一军二干三工人，死也不找庄户人”

 胡麻

>> 命运对可怜人的不放过，很多可怜人虽然没疯，但他们精神上的灰败，一样是命运的不放过。

>> 弗洛伊德写在《少女杜拉的故事》里的一段话：“心理症患者为介于真实与幻想间的冲突所主宰。如果他们在幻想中最渴望的东西，在真实中能获得，则他们将逃出心理症的处境；但另一方面，他们也最容易躲避到那最不可能实现的幻想中，不必再恐惧它们在真实中的实现与否。

 防风

>> 以前不光是家里头穷，国家也穷，农村连个卖糖的也没有，孩子们想吃糖可难了。每年一到割玉米的时候，孩子们高兴的，就等着大人们给拿回“甜甜”来。“甜甜”就是不结玉米棒的嫩玉米秆，汁液比较多，嚼起来有甜味，娃娃们当甘蔗吃了。但这样的玉米秆很少，有时收割了一大片，也碰不到一根。

 鹅绒藤

>> 人们说，哪有你那好命了，一分钱不分，白捡个媳妇，哪能跟你比了。人们说得对，有的年轻人，你给他花了钱，他还说这也不对，那也不对，经常跟你合不来。

>> 毛主席语录里说了，‘下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利’。老古人也说了，‘牛头不烂，多费两炉柴炭’。只要天天学，我不信我学不会。”

>> 这么多年来，我们所谓的努力进取，不竭向上，其实有太多的内容属于逃离——逃离永恒的底层，逃离树的根基，为了追求所谓的幸福，我们欠下种种债务，阴暗的债务，对底层，对他人。“把自己的幸福建立在别人的痛苦之上”，这话并不在我们自身之外，没有无数人的“受难”，另外无数人的“幸福”将一脚踏空，或者迅速崩塌，除非所有人都做到彻彻底底的“自食其力”和“自给自足”。

>> 在抚仙湖晃荡的日子，想起路边那棵高大而独立的树，世上梨树能生得那么繁茂浩大，我还是头一次见。白天，它花开满树，随风绚烂，惹无数小蜜蜂嗡嘤其上。夜晚，万物之影静卧四下，它仍吐纳生命的歌，归藏漫天星月。

要是在人群中，我能长成这样一棵树就好了，花开自在，轮回统一，与世无争，那我的身心定会安妥许多罢。