转自甘肃《张掖日报》（2011-02-27）

（故乡的纸媒中刊出介绍老弟的文章，着实欣然，蓬勃于心的是老弟的厚道与孜孜以求。那个5岁起开始牧羊、六岁起住校读书、7岁跨上马背的孩子，如今是一位局长、父亲、书法家、摄影家，令人感喟日月流转的快捷和人生山岚的敦慰。他是好样的，好汉一条！）

http://book.zypost.cn/medimg/user_34/YZ_small_12434091754251790.jpg 张掖丹霞 老弟的作品

山之魂灵岚为情
—— 解读陈冈书法摄影的艺术气质

展开陈冈的书法卷轴，扑面而来的是清洌的山风，或淡或浓，或轻盈或凝滞，或疾驰或漫步，一笔一划都是旷野的呼吸声，飘逸和悠远。目随意走，情越尖利，最终定格成山形——整体布局坚实而厚重，功力透纸的意向如同山峰探头于云端，稳健而灵动。往高处走的追寻骨骼周围，时不时地飘来“柳叶”的清香，“颜色”的厚道；世道人心的解析笔锋上，蘸着“米味”的达观，“汉隶”的古朴；滚滚前行的神韵气弦中，偶露“魏碑”的刚烈，“赵体”的灵秀……蓦然回首，陈冈稳当当地站在那里，灿烂的笑容中承载着诚恳，“我们上山去吧，看看丹霞的风情。”
    那是一个冬季的午后，我们前去张掖城外的丹霞地貌。白雪覆盖的苍凉大地上，山的褶皱和阳光的偏心，使得自然的景观犹如一幅未完成的行书作品，走笔飞白，藏锋袒胸，导引我们走向人迹罕至的隔世山峦。“咔嚓、咔嚓、咔嚓”，快门的按钮和皮靴的艰涩，交错在或隐或现的山道上。定睛的瞬间，白的雪、光影的变幻、丹霞的沉着、人的探寻，全被他的镜头收揽。艺术的贯通和人生的颠簸，竟是如此奇妙聚合在一起，让人不由得溯本探源，遥念稚童的小手第一次提笔的颤栗感。

一

生在海拔3000多米高青藏高原的陈冈，第一次着笔并没有颤栗感，而是满腔的倔强，他的名字“刚”（后来才去掉旁边的挂刀）是彼时心情处境的真实写照。他的不幸在于带着“右派崽子”的天然屈辱降临于世，他的有幸在于上小学就遇到“三高”老师。高水平、高要求但家庭成分同样高的被下放改造的老师，在荒凉山村中仍然不忘播下文化的种子，所以他在小学一年级时就懂得了狼毫和羊毫的区别，点燃出读书练字的热情，有时为写几笔，需要用嘴里哈出的热气把冻成冰凌的毛笔蕴热唤醒。
   “那时，我们不知道字帖，也不知道中国书法是一门流派繁多、源远流长的艺术，只是照着老师写的字琢磨。老师是用写标语剩余的红纸写范本，至今还记着标语上的字体，但没记住那声嘶力竭的革命口号。”他说。
六七岁就随父母游牧的陈冈，更多的时候听到的是狼的嚎叫和羊的惊叫，知道不管天阴下雨、风雪寒冬都要出牧，否则就是死路一条。他不断地前行着，成长着，山的持重，山岚的变奏，游牧生活的艰难和无常，刻入他的骨髓，浸入他的血液。
    当他随父亲平反走出大山开始新生活时，始终没有忘记冻僵又被嘴里的热气哈醒的毛笔。在求学过程中，他的书包里总有毛笔和字帖，在不变的追求中练习变化的字体，从认识柳公权、颜真卿、赵孟頫、王羲之，到熟悉米芾、黄庭坚、张旭、怀素、苏轼，遍临楷、行、草、隶、篆、汉简名家字帖，游走名山大川览识碑林。他心中的艺术之山不动，艺术情怀在变，终究在与自然的对话和世道的交心中，磨炼出独特的艺术气质。
   在陈冈看来，书法者当逐体皆备，触类旁通。前辈书法家的各类字体，对后进者来说是汲取艺术营养的源泉，而不是模仿的对象。即便能在某一体上达到“超山寨”的程度，也不能算书家，只能是一个“字匠”。真正的书法者，是在继承各个书体精神上的融会贯通和自我创新，以社会角度对书法加以关照，在所处时代背景上锤炼书法艺术。就像小说家，可以遍览中外名著，但你不能模拟经典。

二

陈冈的书法，带着自然的气息和人生的感悟。青葱岁月的作品，带着艰涩，那与开始就业谋生时的境况一致。曾几何时，他在乡邮所供职，一个人守着一间寒冷的小屋，听冬夜的西北风在窗外呼啸，孤独感挤满了小屋，从并不严实的窗缝门边向外散发。他拿起笔，以习字消磨时光，竟然也投入其中，忘记口袋里的拮据，琢磨起艺术上的缺失。呼呼风声中，字帖之韵和自然之灵汇合于笔端，“自己的意味”开始隐约露出端倪。
    书法排遣了青春的激荡与不安，也给他的职业生涯带来光亮。不久他便回到城内，在习字的同时，拿起了刻刀，向金石敲击。把玩石头和篆刻，让他的艺术嗅觉更加贴紧自然和人文的节点，反过来影响书法创作的力度和深度。他的楷书中有大山之沉着和金石之神，他的行书中有晨风之气和刻刀徐徐滑动的流畅感，他的草书染西北风的酣畅和边塞诗的豪迈，而各类书写形式中都有山影，或高或低，或翠或峭。
    在自然的启迪和书艺的启蒙中，他探索自己的路，其他形式的艺术进一步拓展着前方的视野。曾几何时，每天早晨他都在练习武术，三节棍九节鞭的舞动中体悟到刚柔并济，太极拳的起伏中感念力量和温情的无痕过渡。他还吹起了小号，把进行曲中的节律运用到书法中，把变奏曲中的舒缓与紧凑倾注于笔锋之间。
他说，“功夫在字外，勤奋少不了。对各种艺术技法的掌握和积累，是通向自我创新和自觉体识的途径，所谓‘技进乎道’。”
    他的生活贯穿在艺术的形式变幻中，常常是练完武术练写字，工作一天后先吹小号，再写字，进而摸摸刻刀，入睡前读一些古诗或外国散文。“好像是一种生命节律，尤其是年轻时候，缺了任何一样都仿佛少了些什么，中年时候因为工作忙，才把武术放下，把小号收起。”陈冈说。
    3年前的一个夜晚，几位书友在他家喝酒谈艺，时间晚了蜷缩在沙发上。次日我们醒来，早餐已准备好，见他在书房里临摹《金刚经》小楷。那可是早晨7点，六七张宣纸小楷书纸斜放在那里，估计他已写了近1小时。感慨的同时，我们知道他的功底是怎样积累的，知道一位局长每天的第一抹时光，是分配给了书法的。
    其实他生命中的四分之一时间都用于书法、篆刻、摄影。在别人应酬、打牌、喝酒或聊天的时段里，他在习字、摄影。清晨、深夜、节假日、大年初一的上午，他都在把玩相机或笔墨。对艺术的挚爱，并不妨碍他的职业，用于工作的时间远超于八小时。“对书法摄影真正爱好的人，不管何种职业何等地位，都会把时间挤出来的。”他说。
    他参加过很多书法比赛和书法展，从市级到省级，再到全国级，书刊画册上的作品也较多，但很少见他拿出来示人。早些时候是为了检验自己的艺术水平，到后来则是以文会友，寻找批评家。即便在担当邮政局副局长、局长以后，他对书法和篆刻艺术的追求，从来没有停顿过。要是欣赏他目前的书法，历代名帖的意蕴有影无痕，楷、行、草、隶、篆融汇一气，有意无形。能够看得见的痕与形，是他自己情趣的表达，是独属于他的。
    陈冈的书法艺术气质，也许可以用“山之魂灵岚为情”来概括。山是自然之形，而他本来就是大山之子，他把各类艺术之岚融化在自己的书法篆刻之中；这山还是他的艺术心志，很难撼动，但他用碑帖、音乐、诗文、生活的感念，让山生动起来，让山丰富起来。他的艺术之山，也便由小变大，由窄变宽，有丛林，有瀑布，有险峰，有沟壑，有白云衬托，有黄沙陪伴。

三

与书法不同的是，陈冈拿起相机则“纯属偶然”。世纪之交，邮政业在信息技术挑战面前，不得不革心洗面，开发新的邮政产品。出版画册和印制明信片，是一个选择。但是，从社会征集的摄影作品，多达不到邮政产品艺术要求，不足以凸现地方风情。于是，他举起了相机，要用自己的眼光和发现，把大自然的丽、庸常生活中的美和被人容易忽略的奇，一一摄取下来，让人们从视觉上认识张掖的魅力。
    如同书法一样，陈冈的摄影艺术是从自己的脚下向外延展，越走越远，越走越野。他最初的物象都是他生活的张掖市附近的自然和人文景观，丹霞地貌是他第一个“猎奇”的对象。同一处丹霞地貌，在他的镜头中呈现出四季的变化，清晨、午后、夕阳下的不同玄机，晴朗天空下的热烈与雪影覆盖的沉着，雨后的绚烂与沙尘暴中的隐身。他品咂着艺术追求的艰辛，也品尝着艺术发现的甘甜。他的丹霞地貌摄影集《大地的脉络》，成了第十届中国丹霞地貌研讨会的礼品，荣膺全国第六届广告明信片大套类铜奖，为单位带来经济效益。
    清华大学美术学院教授代大权的评语是：“这套作品，照片的选用均围绕着雄浑大度的精神目的展开，表现了人类的存在和影响自然的力量，其意境深远，画面展开自然，构图舒展大度，整套照片在曝光构图等方面都具有较高的技术含量。”
    陈冈的眼光在向更广阔的天地延展。张掖湿地的飞禽丽鸟，在他的镜头中留下的是芭蕾舞姿、雪泥飞鸿、雁阵滑翔、亲密无间，自由、和谐、关爱、协作的人文理念饱含其中，诗情书意郁勃而出。
    他在持续远行，带着帐篷进入祁连山的深处、戈壁大漠的无人烟地带、青藏高原的冰川附近，去捕捉人们在旅游或影视中难见的稀物奇观。近十年的远涉，他从大自然淘出的“宝贝”是黑河大拐弯，山丹军马场的帅哥淑女，壮观的万马奔腾，雪线下奔驰的藏野驴群，祁连山的冰川群阵，高原上的盘羊、旱獭、藏原羚、对角羚、鹅喉羚、狍鹿、高原兔、岩羊、成队伍的秃鹫、灰喜鹊等奇珍动物，冰川、草原、羊群、野花的交响，沙海中逆风而跳的蜥蜴，大漠中时断时续蜿蜒的汉代长城，雪原下独立寒秋的烽火台、古城池、古战场……
    摄影的功底是跋涉和发现，在光与影的变幻瞬间捕捉到自然的多姿多彩，把静态转化成生命的律动，让人从画面上感到静中的动感，动中的静谧。陈冈的摄影，与书法一样充溢着“山之魂灵岚为情”的艺术气质。摄影的主题不仅是山及与山关联的西部风情，而且像山岚一样充满动感。缭绕的炊烟、移动的晨曦夕阳、牧场腾起的尘雾、风吹草丛的摇曳，像音符一样笼罩在画面上，静物在天籁中生动，动物在淡定中辐射活力。这正是大地的音尘，自然的歌谣，天地间吟诵的诗赋。2010年12月，中央电视台摄影频道播发了《陈冈摄影专辑》，介绍他的作品和艺术追求。
    有意味的是，他人越走越远离故土，而陈冈却一次次返回出生地，在祁连山偏远的山沟里寻找攀登的燃料。他第一次拿起毛笔练书法的学校，现在已不见踪迹；几十双小手垒起的菜园，现在荒芜得只剩下几块石头；而父母亲牧羊时竖帐篷的“房底”，更是被野草覆没，似乎从来没有人驻足过。时间的流逝竟是如此无情和快捷，而陈冈却力图把雪原、山村以及所有的生命迹象留存下来，在它们消失或被遗忘之前。
   “大自然是值得怜惜的，如同对人类生命的珍惜。惟有我们能听懂自然的语言和呼吸，理会其无言的热情，我们才能发现其俊美、奇特和对人的凝望。悲天悯人的情怀，不仅对人，也是对天地万物。”他说。

四

艺术和人生的联袂，是很多人的奢望，但只有极少数人能够实现。陈冈是这极少数中的一位。他的幸运是他自己创造的。他从不把艺术视为个人的情趣爱好，或者文人墨客的炫耀之资，而是文化创意产业的底色与原料。他的书法、摄影作品，要么集成画册，要么印成明信片，成为当地的礼品送往外界，为所供职的单位创造经济价值，堪称“有效益的艺术”。
    他主创了《金张掖》、《山丹揽胜》、《走进金张掖》、《走进肃南》集邮画册，拍摄制作了《大地的脉络》、《魅力祁连山》、《湿地印象》等本册式明信片，倡导建立张掖邮政图片库，并有图文作品刊于《中国国家地理》、《读者》、深圳《晶报》等各类报刊杂志。
    人们常常在滥用艺术。管理艺术、政治艺术、与人交往的艺术等等，往往把圆滑、势利、懒散梳妆打扮成艺术。真正有艺术情怀的人，一是真诚严谨，二是重大局而不拘小节，三是持之以恒拒绝放任自流。对艺术的追求，使得陈冈在所从事的邮政管理工作中宽以待人，襟怀放达，遇到不顺心或不顺利的事，马上提起毛笔或者相机，在艺术境界中快速静心安神，且常获得解决现实问题的方案；对管理的精准要求，让他时时觉得缺少时间习字摄影，稍有机会便马上转身，全力以赴，使得他的艺术创作效率极高。
    张掖市委宣传部副部长、前张掖市文联主席多红斌先生说，陈冈是一种现象。“陈冈现象”所展示的是，一个年轻人既可以在管理和实业上成绩突出，同时还可以在艺术上表现出色。以笔者之见，“山之魂灵岚为情”是陈冈的职业、艺术和人生的“三合一”特质：山和岚既是艺术与职业的代称，也可以流转为职业与艺术的象征。