从西渡到桐梓，祭了祖坟之后，再到曲兰，先去小婶娘家，然后给祖母和伯父上坟，中午便在婶娘家吃午饭，已经近两点钟。吃了午饭，再去给大奶奶上坟。——大奶奶，是奶奶的姐姐，这两姊妹同一天做了寡妇。奶奶带着四个儿子，养不活了，把我父亲给她姐帮着养，把我父亲下面的叔叔过继给了李姓人家。如今，我这叔叔一家四个小孩，两男两女，一半姓李，一半姓邹。陪我扫墓的这位堂弟，便是姓李。

伯父在1987年抑郁自杀了。祖母受此打击，三年后郁郁终老。

大奶奶坟墓所在地，离村庄很近，婶娘带我们去找那座坟。为了保险起见，还叫上了堂弟舅家的亲戚带路。好在有我父亲立的碑在，一下子就找到了。一位村人看着我们给这刘老孺人上坟，一直跟着看着，和我们聊天。爆竹声也引来了另外几位热心观众，一位老太太知道了我是谁，居然记得我的乳名——我这才从她这里知道，我一岁多的时候，在这村庄住过一年多，也就是这大奶奶家里。我想去看看我那“故居”，他们告诉我，老房子早就倒掉了，只留一个房基。于是也就作罢。

在我到衡阳的前两天，堂弟就已经去祭过祖了，车子坏在路上，又是下雨。提起祖父，这附近上了点年纪的村民都还记得有这么个人。路过这里的时候，堂弟说，这老人帮他看了一天的车，撑着伞陪着他修了大半天车，很是感动，所以要下车去递支烟，问个好。

邹子尼现在挂在墙上了。老爷子是2000年还是2001年去世的，我也记不清了。族谱上记载他父亲（也就是我爷爷的哥哥，他们兄弟俩）毕业于黄浦六期，但我遍查那一期的名单，没有他的名字，要问问才清楚了。这位爷死于武汉军中，子尼在解放初随军逃到台湾，丢下妻子女儿在湖南。堂伯母是一位教师，算得上是知识分子，字写得极好，带着三个女儿，在“文”“革”期间所受的苦，可想而知。为保孩子生存，被逼发表声明与子尼离婚，为这事，九十年代子尼从台湾回来探亲的时候，还耿耿于怀，不肯原谅。他哪知道伯母能活下来已经很不容易。

子尼去了台湾后一直鳏居，九十年代后本想回乡终老，未能如愿，最后还是客死台湾。

最小的叔叔的孙子，堂弟的儿子。叔叔与堂弟都跑到浙江打工去了，留下小婶娘带着孙子孙女留守在家。这位满叔，从小跟着我爸做木工活，及至成家独立。

这是他妹妹，怕生，看我拍她，躺起来了，只拍到这一张。

这是邻居有小孩，她奶奶带她来看我们。有派多了。

邻居大妈听说我回来了，跑来看看，并向我父亲问好。我当然是认不得她了。

后面那个影子，是婶娘。她一直忙个不停，我和堂弟去给奶奶上坟的个把钟头里，她就在邻居大婶帮助下，做出了七八个菜。我们坐下来吃着了，她还在忙：把平时攒的土鸡蛋拿出来，把自家做的红薯粉（老家叫“莲花片”）拿出来，看看不够，又向邻居买了一些；还把米缸里的米也全倒了出来，这些都是要我带回家的。她说，这米是自家种的，好吃，你买也买不到。我说，你全倒给我了，你自己吃什么？又是下雨天，你再去辗也不方便。她不听。我不要都难。收下了，她高兴得直笑。

 这位奶奶级的人物，记得我的乳名，我一岁多的时候就和她做邻居。当然，她也是认不出我了。我说要给她拍张照片带回家给我爸妈看看，她高兴极了。

旁边那位大婶便是给我们带路的。

这位大伯一起陪着我们扫完大奶奶的墓，还给我们说些大奶奶的事。


莲花片。红薯打出淀粉，然后摊在器具上，干了便成了这种不规则的薄片。太好吃了，可惜婶娘匆忙之间只弄到这一点点，还是向邻居要来的。

这东西，也是子仲的最爱。