红舞鞋的诱惑

“多么美丽的舞鞋啊！”

伽伦穿上红舞鞋，不停地跳啊跳啊，再也停不下来了。

“你得跳舞呀！”天使说，“穿着你的红鞋跳舞，一直跳到你发白和发冷，一直跳到你的身体干缩成为一架骸骨。你要从这家门口跳到那家门口。你要到一些骄傲自大的孩子们住着的地方去敲门，好叫他们听到你，怕你！你要跳舞，不停地跳舞！”

——小时候读安徒生童话，感觉《红鞋》也许是他的作品中最阴森恐怖的一篇了，一路读下来，真是既惊悚又魅惑，就像在一个黑色的背景里——也许就是童话里的黑森林——一个穿着红鞋的小女孩在不停地舞蹈，她脚上的那双红鞋，把你的眼光牢牢吸引住。但是又有谁能知道，它跳出的优美舞步的背后，竟然有着怎样可怖的惩罚！我那时候就一直感到不平，觉得那个给红鞋施魔法的老兵太可恶，天使对伽伦的惩罚也太过分了。一个爱美的女孩，对美的渴望胜过了对上帝的敬仰，却要受到如此残酷的惩罚——她的双脚被砍下来了。这对小孩子来说，真是一种恐吓。

当然安徒生的本意，是要通过这个故事告诫人们，虚荣和欲望一旦控制了人的心智，你将会不停地舞下去，无法停止。伽伦是一个单纯的小女孩，最初的时候，不过是渴望一双能够御寒的鞋子，这是一个人的最基本的欲望，不应该受到指责。坏就坏在这双鞋子的颜色，鞋子无罪，红色其罪。她在父亲的葬礼和自己的受坚信礼上穿红鞋，这就犯了忌讳。红色，是美的彰显和个性的张扬，它更适合在表演的场合秀出来；黑色是内敛的，这样的装束才更适合庄严凝重的场合，不管是东方文化还是西方文化，都有这样的认同。看来，不管是服饰还是颜色，都是有着它的文化含义的。这种服饰文化发展的极致，大概是在中西方的贵族阶层，每一个细节，都有它的讲究。

《红鞋》也许是安徒生的童话中宗教情绪最为明显的一篇。但是，随着时代的变化，我们大可从这个故事中读出另一层含义，那就是，对美的追求，有时是能胜过宗教情结的。红鞋吸引伽伦的，首先是它的美丽，而不是伽伦内心的贪欲。而对美的追求，最终肯定是要物质化的，中国有个成语叫“玩物丧志”，说的大致就是这种情形。所玩之物，若无美感可言，又何以值得以“丧志”为代价？与其说红鞋对伽伦是一种欲望的诱惑，无如说是美的诱惑，她所受到的惩罚，也是以舞蹈的形式出现的。这个故事要是放在中国，恐怕就会变成箍得小伽伦双脚生痛，却再也脱不下，就像孙悟空爱漂亮而戴上的那顶金箍帽。不管是红鞋还是舞蹈，都是美的外现。小伽伦最后请人把自己的双脚砍了下来，有着一种宗教意义上的苦行和赎罪的象征。

在安徒生的童话中，有关鞋的篇章不在少数。最有名的，当是《灰姑娘》中的水晶鞋。可以说，在童话故事中，唯一能与红舞鞋相比的，就只有灰姑娘的这双水晶鞋了。水晶鞋就像现在时尚的GUCCI 、VERSACE这些品牌，是一种身份的确认。只有穿上了水晶鞋，你才是王子要找的那个意中人。其实我在读《灰姑娘》时有一点是非常不明白的，何以仙女姐姐变出来的其他东西都复了原，唯独这一双水晶鞋没有复原呢？只能解释是仙女姐姐有意为之。水晶鞋，如果抛开它是否真能穿这个问题不加追究的话——想想吧，一双水晶的鞋子，穿在脚上，硬如钢铁，如何能够舞蹈——真是一个空前绝后的创意。光是这一点，我可以说，安徒生不仅是伟大的童话作家，还是一个伟大的鞋匠。没有比水晶鞋更好的想象了。

灰姑娘的故事里，指引王子找到她的，为什么是鞋而不是戒指或者其他服服饰呢？我想，那是因为鞋比戒指更性感，或者更有性的暗示。想想吧，一双如此合脚的水晶鞋穿在一个冰清玉洁的少女脚上，该是多么令人遐想的事情。现代女性也像童话中的伽伦和灰姑娘一样，对鞋的看重并不亚于戒指。好在再也不会有那可恶的老兵来给你心爱的红鞋施魔法，美女们大可穿上仙女的水晶鞋，大胆投入到你的王子的怀抱里。爱美之心，是没有什么力量能够阻拦的。

也许每一个女人，都应该拥有两双鞋，一双红鞋，一双水晶鞋。红鞋是用来秀的，秀出个性，秀出真我，让生活有灵动与欲望；水晶鞋是用来指引王子找到你的，闪闪发光，引人注目，唯我独尊。当然，你还得准备几双黑色的鞋子，那是在潜沉的时候穿的；还要准备几双棕色咖啡色或其他什么色的鞋子，那是你休闲的时候的选择。

最重要的一点是，不要穿上红鞋就舍不得脱下，那样，你会成为另一个伽伦。

(此为一朋友写的命题作文之一）