在陕西合阳县的坊镇，有个村子叫东雷村。东雷村东临黄河，西接中雷村，南与太里村隔沟相望，北与百良镇岔峪口相接，在战国魏文侯17年（公元前429年）就有人在此居住。关于村名由来，有说是因为该村东临黄河，河水滔滔声如雷鸣而得；又有一说东雷上锣鼓一直伴随着人们的生产生活，因“擂”与“雷”同音，故村名为东雷。

我们和凤凰卫视摄制组来这里的主要目的便是拍摄上锣鼓。

估计以前极少有这么多外地人尤其是采风团同时光顾，因此，村路两边站满了村民。与成熟旅游景区不同的是，在这里你想拍谁都行，当地人绝对认为这是对他们的看重，不仅不会拒绝或要钱，还会微笑着予以配合。

虽然东雷村在中国极不起眼，但是东雷村的上锣鼓却有着非常重要的地位：这种粗犷的艺术形式被认为是中国古代传统民俗舞蹈的缩影，被喻为“中国原始舞蹈的活化石”，而且仅存于这个黄河边的小村庄。

东雷村是贫困村，但这里的民房普遍很新，很大，质量也很好，村内的路面也都经过了硬化。家家户户门口都挂着红灯笼、贴着写满祝福语的对联。

东雷上锣鼓历史悠久。早在夏商周三代，合阳叫做莘国，在《孟子》一书中就有“伊尹耕于有莘之野”的记载，《吕氏春秋》中有汤命伊尹作“大镬乐”的记载，“大镬乐”的锺，即是现今的铙或锣。在中国古代，巫与舞相通，锣鼓在古代已成为占卜、祭祀的形式，上锣鼓至今尚有祭祀、跳巫、驱邪的痕迹。由此可见，上锣鼓的产生源远流长，可以说它是由古老的祭祀驱邪的民间舞蹈衍变而来。

上锣鼓一般是双方对垒，它的表演分为以下几个过程：“排锣”，以整齐缓慢的节奏酝酿情绪，聚集同伙；“流水”由小鼓引领，节奏加快，花样增多，向对方开始挑战；“上鼓”敲打进入高峰，鼓手蹲马步，敲锣者一脚踩地一脚踏鼓，呐喊着轮番上鼓，敲铙钹高举头顶，节奏急促，气氛热烈；“乱刮风”，则锣鼓铙钹齐响，把气氛推至高潮；最后是背鼓追逐，火把高举，火堆熊熊，火铳震天形成一个喧嚣震撼的壮观场面。

上锣鼓主要打击器具有：大鼓，小鼓、大铙、中铙、大锣。表演时表演者配有马铃、插着鸡毛的草帽、核桃皮眼镜、簸箕等附加道具，给人以怪诞、滑稽的感觉。

老鼠皇帝看着村民的道具实在有趣，便借来一戴，果然是人靠衣装马靠鞍，鸡蛋壳一上脸，笑果就有了。

东雷上锣鼓既有高亢激越的阳刚之美，又有刚柔并济的和谐之美，还带着一种地域特色鲜明的拙朴之美。但最让我们感动的是上面这位小鼓手，还不到上校训的年纪，打起鼓来不仅有板有眼，而且气势十足。

所有的传统技艺最重要的便是传承，看到他，我们觉得东雷上锣鼓，未来可期。

这位小朋友更厉害，路还没走稳呢，看到高兴处直接在爷爷头上练起了打鼓！

我们的午饭是在一户村民家吃的。这家老少三代六口人，看上去个个厚道朴实。他们为我们准备的午饭是每桌六盘八大碗。

主人十分用心，花生和柿饼等当地特产小吃摆满了一大盘，五颜六色煞是好看。

村里家家户户都会做各种形状的面点，而且看上去特有艺术范儿，特别养眼。

午饭后，我们来到村长马振海家。马村长生得十分魁梧，很善谈。他此前曾在天津经商12年，几年前回到老家与村民一起共建美好家园。村长家的房子又大又新，几年前盖这房子总共花了20多万。

老马说，东雷村看上去不起眼，却实实在在是个抗日名村。抗战时期，日-本人曾试图在这里渡黄河西进，国民党在村子里驻扎了2000多官兵顽强抵抗，硬是将他们挡在了黄河以东。故而，东雷村从未遭到日-本人的践踏。

以前东雷村有码头，水运很发达。如今公路替代了水运，村里人的活路就只剩下了种花椒和玉米等农作物，年轻人绝大多数都出外打工。

我们来东雷村，主要是参观记录这里每年一次的祭三神（天、地、水三神）和晚上的社火（祭灶王神）活动。

万万没想到，活动还没看到，在众人玩笑中先认了个干儿子，开开心心包了个大红包给这个小男孩。

所谓遇到都是缘，为缘分买个单，何乐而不为呢？