今天是我们进入西藏的第十天，在将珠穆朗玛峰、纳木措扫荡一番后，首席村妇终于去了城中的大昭寺。

在藏民心目中，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺建立起来的八廓街。只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉萨。如此说来，在2009年的9月26日，首席村妇才算真正进入拉萨。

大昭寺有规定，每天上午是朝拜时间，不对游客开放，这也就是大家通常所说的逃票路线，即挤在朝拜者队伍中一哄而入。但是老鼠皇帝认为，朝拜与民族无关，与信仰有关，与你的心有关，只要心诚，为什么要将自己定义为逃票者？大可光明正大而入。

于是乎，今天一大早，我们便很心诚地摸着黑去了大昭寺。因为天黑担心安全，皇帝还特地送村妇去朝拜。此时距离日出还很有些时间，天色晦暗，路上难得见到行人。我们穿街过巷，到达大昭寺门口时不过7点35分，纵是真正的朝拜者此时亦为数甚少。村妇开始排队，前后左右站着几位尼姑将村妇团团围住，还有两位游客一人执一条哈达在轻声讨论能否成功混入。村妇什么也没准备，只有一个大光头。维持秩序的藏族大叔看到村妇，非常和善地笑了笑，并提醒村妇注意随身财物以防被盗。

皇帝因为9年前已经来过，所以远远的站在外围观看。发现竟然还有些藏民穿短袖衣来朝拜，要知道这个时候的拉萨已经很冷了，我俩都是抓绒+冲锋衣的装扮呢。

一方水土养一方人，不服不行。

约15分钟后，排队的人多了起来，大家推搡着总想尽量往前站，不知道这里是不是也有烧第一柱香之类的说法，想来也不会相差太多吧。朝拜的藏民大多会提一壶酥油茶、捧一束花或一条哈达。所以，大昭寺门前卖这类物事的商贩看上去似乎比前去朝拜的人还多。

8点整，大门洞开，所有人一哄而入，其阵势如洪水浩荡不可阻挡。可怜村妇几乎还没移动脚步就已被人流裹挟着带进了庙里。

一进庙门，众人又开始了新一轮排队，而且还有很多人总想加塞儿。所以，队伍无比紧密。因为共同的信仰，众人前胸贴后背互仰鼻息就差手拉手来阻止企图插队的人了。村妇在高大强壮的藏族同胞面前显得过于身单力薄，曾几次被挤出人群。

好在有标志性的光头，每次都被前面或后面的阿姐一把拽回队伍中......

NN的，怎么感觉跟个木偶人儿似的，行动全不由自己了。

村妇顺利入寺后，皇帝在十几分钟后也最后一个走进了大昭寺。不过，他只在里边看了看就退了出来。

所以，以下还是跟着村妇的镜头去看大昭寺吧，这可是藏民心中最神圣的地方。

前面说过，很多人加塞儿是因为希望能尽量站在队伍的前面。原因果然不出村妇所料，所有这些努力都是为了能够早一点看到佛祖等身像，能够早一点跟他老人家道声早安，以便他老人家在耳朵长茧前能听到自己的祈祷。

可是，佛法无边，祈祷只要心诚何来早晚之分？谁也没规定出家早就一定能当上住持啊。

大昭寺里所有重要的塑像外都有铁网当门来分开俗人和神佛。在通过沉重的铁网后，众人依次从左到右绕佛祖一周，在佛祖左侧站着一位轮值喇嘛。轮到村妇的时候，喇嘛拉住村妇的后背衣襟，村妇尚在诧异想着男女授受不亲之类的孔孟之道，整个人已经被小喇嘛以迅雷不及掩耳之势按倒在跪踏上，然后又一把给揪了起来。村妇个子小体重轻，若是壮汉且看他如何动作？便同是村妇这般分量的，一早上数百人下来也练成铁臂阿童木了！被铁臂阿童木一把拽回来后，村妇终于有了一秒钟时间去观察被按倒的原因：眼前就是释迦牟尼12岁等身像，虽然只是个侧面，但是佛祖的仁慈宽厚依然不减半分。

朝拜佛祖前众人奋勇向前，过了佛祖侧面后，大家的脚步无比缓慢，这就叫偶像的力量。

过了这最重要的一关后，人群渐渐散开，藏民开始慢慢地逐个添加酥油灯，村妇则真正开始参观大昭寺。

传说在建大昭寺时，几次遭水淹，颇懂风水历法的文成公主立于拉萨之巅观看圣城地形，掐指一算，认为整个青藏高原乃是个仰卧的罗刹女，此魔女头朝东，腿朝西，仰卧，大昭寺所在的湖泊原来正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说必须填湖建大昭寺，首先把魔女的心脏镇住。她还推荐建设立了另外十二个小寺院在相对边远地区，以镇住魔女的四肢和各个关节。

上图是西藏博物馆里陈列的古老唐卡，画的就是文成公主当年推算的吐蕃地形。

由于技术限制，当时填湖建寺主要的运输方式是靠山羊背沙土。查看跟拉萨有关的古文书，上面记载的都是“RASA”，“RA”是山羊，“SA”即土地，意思就是说拉萨是山羊背土建起来的城市。后来因为修建了大昭寺，并供奉了佛祖像，所以才改称拉萨——即神佛所在的地方。这也就是“先有大昭寺，后有拉萨城”说法的依据。

大昭寺始建于公元647年，历经修缮增建。如今的这个庞大建筑群建筑面积达25100余平方米，共有20多个殿堂。其中主殿高4层，镏金铜瓦顶和斗拱为典型的汉族风格；碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身又呈现尼泊尔和印度的风格。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗佛中的两尊，乃是难得的艺术珍品。两侧配殿分别供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。

（大昭寺门前的点桑台）

看大昭寺感觉全然不同于布达拉宫，不知道是不是先入为主的印象使然。这里让人感觉更有信仰的力量，说不上醍醐灌顶沉静心灵之类的，但是真的很不一样，这种感觉很难用语言描述，难道就是常说的灵魂撼动？不好说；或者干脆用佛祖经常说的一句话：不可说。

图为大昭寺前磕头祈福或祈求减罪消灾的人们。村妇很敬仰这些人，不为其他，因为坚持天天这样磕头，自己做不到。

但也有人这样说，老了，还不拜佛，他们去做什么？磕头还能锻炼身体。我们想，健身充其量不过是附加值，心灵的安慰肯定还是重要的多。

一条细小的长垫子，一俯身，一磕头，便成就了来生。

上图中这个女子在众多求佛的人里显得格外突出，因为显然她不是藏族人。始终没能参透她的虔诚来自何方------

很多人绕着大昭寺转经，尤其是在早晚。

图中这位女子好虔诚。只见她每磕一个头，就将珠子拨过去一个，以此来计数。

图为大昭寺附近的玛吉阿米餐厅，玛吉阿米是让仓央嘉措抛弃江山只为红颜的美人。

当天下午，我们再次来到大昭寺。皇帝一句扎西德勒，售票处里面的一位小喇嘛就乖乖儿地接过盖章本，进去里面为我们盖好了大昭寺的纪念章。（2009-09-26）。