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我们喜欢福州，大抵是跟生活在这座有福之州的朋友们休戚相关的。

闽都榕城，古树婆娑，华盖如云，三山两塔一水湾流。乌山和于山东西相望，后靠乃屏山，三山鼎足而立，构成合围之势做了福州的靠山，闽江之水自武夷山脉缓缓流淌，穿城而过，带活了整座城市的风水，更有乌山乌塔、于山白塔两相遥望彼此呼应，扶正祛邪，生活在其中，每个人的心都是安耽而笃定的吧。

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所以，我们交好的福州人，相处起来极舒服，平时各自安好互不干涉，闲来最多朋友圈点个赞、某条动态下面回应一下，回应的文字也往往妙不可言，天生闪烁着幽默而犀利的光芒，直击本质，却又保持让你舒服的尺寸感，等到终于有机会见面，却又是无比热情，一定要拉着你去河边的小咖啡馆坐坐、去隐蔽的有调性的餐厅吃顿饭、甚至还要带你挨家吃遍各种小吃。

吃，在福州人心里似乎是顶顶重要的。

其实，这也反应了一座城市的气质，只有安逸的城市才能催生真正的饮食文化，类似的比如成都，比如杭州，像深圳这种节奏太快的所在，就不太容易拥有这种氛围。

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但是，显然，福州的妙处又还有很多，最重要的一定是三坊七巷。

促成我们与三坊七巷产生亲密关系的是福州一位老民俗学家，而认识他是在朋友组织的聚会上。看风景，带上眼睛和心灵就足够；看建筑尤其是拥有深厚历史的老建筑，一定要有人讲解，最起码得拿上一本书先读一遍。

没有了解，再漂亮的建筑也不过是一堆石头罢了。

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以前，三坊七巷的房子墙壁全是黛色的，为的是不刺眼。

三坊七巷地处市中心，位于福州中轴线南街以西，西、南至安泰河，东至八一七路，北邻杨桥路，她是现如今在都市中心保留的规模最大最完整的明清古建筑街区。

古街以南后街为轴，向西三个片区称“坊”，向东七条通道称“巷”，自北向南依次为：衣锦坊、文儒坊、光禄坊、杨桥巷（已变成杨桥路）、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷和吉庇巷，总占地面积38.35公顷。

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街区内坊巷纵横，石板铺地；白墙瓦屋，曲线山墙，布局严谨，匠艺奇巧；不少还缀以亭、台、楼、阁、花草、假山，融人文、自然景观于一体。许多民居的门窗漏花采用镂空精雕，榫接而成，以及丰富的图案雕饰，精巧的石刻桂础、台阶、门框、花座、柱杆随处可见，集中体现了福州古城的民居技艺和特色，因而被建筑界誉为：

规模庞大的“明清古建筑博物馆”。

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这样的场景很容易让人想起元代著名戏曲家白朴的《墙头马上》，想起封建社会的青年男女那些不为人知的爱情故事，想起裴少俊与李清君，想起张生与崔莺莺。

风袅篆烟不卷帘，雨打梨花深闭门；

有心争似无心好，多情却被无情恼。

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三坊七巷形成于晋、唐时期，一开始便是贵族和士大夫的聚居地，于清至民国走向辉煌。

谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间，这片土地上曾涌现出大批对当时社会乃至中国近代史进程有着重要影响的人物，如林则徐、严复、冰心、林觉民、林旭、林纾、沈葆桢等，成为福州人文荟萃的缩影，凸显着因历史上多种文化交融而形成的丰富多样的地域文化以及独具特色的名人文化。

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跟着那位老先生，听他讲述建筑背后的故事，我心里一直在想一个问题：

对待老建筑究竟什么样的态度才叫端正呢？

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任由雨打风吹去？有人会说，哎呀，那太可惜了，那里头有很多文化很多历史很多回忆的。可是，命有尽时，地球空间也是有限的，无论从时空哪个角度来看，太过留恋过去所有的老东西的态度是不太科学的。

推到重修？有这闲钱搞搞民生搞搞医保搞搞教育搞搞养老，可能都还更好些吧。

修旧如旧？木头早已不是那块木头，墙也早已不是那堵墙，修来修去究其本质而言不过是意淫是为经济唱戏搭个台罢了，而这种事情很多时候跟我们寻常老百姓其实也是没有太多关系的。

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有意思的是戏台上的这幅画。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

古时富家小姐大门不迈二门不出，婚姻大事全凭媒妁一张嘴父母一点头，要想自由谈场恋爱，那真是纯粹想多了。

但画中这位却是火辣辣的青春火辣辣地情，她居然勇敢地隔墙抛水果给意中人以表心意。

学学这位吧，看中哪个虽然用不着直接推到，但是一定要大胆地说出来哇！

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二梅书屋是清代凤池书院（福州一中前身）山长林星章的旧居，因这两棵梅花而有书斋名“二梅书屋”，因这书斋太过出名，一屋之名成了这座大宅院的代名词。如同三坊七巷其他大户人家一样，二梅书屋也是“一屋跨两巷”，前门开在郎官巷，后门开在塔巷。

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衣锦坊11号位于水榭戏台大门口斜对面那条街，原本是三落透后的大宅院，过大门的门头房，一进大厅，只见挂满了“文魁”等牌匾，这座明代后期的建筑，民间称为“国舅府”。

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雕工了得啊，而且是镀金的哦

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林觉民的《与妻书》，字写得真好看。

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这块牌匾可是当时最有权力的女人慈禧太后赐的

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而这块以体积最大横行江湖