近年，国内各地军阀混战，争的不是地盘，而是历史名人归属。山东省阳谷县、临清县和安徽的黄山市争抢西门庆，阳谷县将建设“水浒传·金瓶梅文化旅游区”，复原西门庆和潘金莲的幽会地点；临清县提出打造“西门庆旅游项目”，重修王婆茶馆、武大郎炊饼铺等；而安徽黄山则声称将投资2000万元开发“西门庆故里”。这场轰轰烈烈的“西门庆故里之争”可谓群蝇逐臭。相比之下，围绕诸葛亮故里、故居、躬耕地的争夺则像极八卦阵了，布局颇为玄妙，山东临沂、河南南阳和湖北襄樊三地亦敌亦友，亦争亦合，互赢互利，倒是高明得多。曹操墓之真伪至今仍存争议，而河北邯郸与河南安阳为此已争得不亦乐乎，可见各地对古迹和历史名人归属的争夺已日趋白热化，甚至到了捕风捉影的地步。

侍古之风日盛，想借历史文化搞搞经济开发也不是不可以，但过分地“侍古卖古”，不问生产只问古人，一心想着在促进经济发展方面走捷径、抄近路，尤其是风月搭台惟利是图的“西门庆”逐臭炒作，实在令人作呕。

说这么一大段，是因为今天的博文主题是：刘三姐。

奸佞邪恶如西门庆尚且如此炙手可热，更何况形象堪称伟光正的美女刘三姐？所以引来争夺自然是情理之中了，引来三姐之争的是罗城和宜州，不过，这个争议似乎不大，罗城人认为三姐生在宜州，长在罗城。如此，这场争论也就足以偃旗息鼓啦。

今日单表一枝——三姐故乡宜州。

宜州位于广西中部偏北，地处龙江中游，由河池市代管，东与柳城、柳江两县接壤，南与忻城、都安相连，西与河池、环江相靠，北与罗城等市县为邻，是一座拥有2100年历史的文化古城。传说依山傍水的宜州市下枧村，即为壮族歌仙刘三姐的故乡，现已开辟为游览区，该旅游区以“山奇、水秀、洞幽、石美”著称，享有“不是桂林，胜似桂林”之美誉。

宜州、罗城一带的山，平地拔起，巍然矗立，形态万千，下枧河水光潋滟、风姿绰约、如诗如画，尤其是下枧村至宜州这15公里的下枧河水程以及剑江怀群河一带数公里内，更是两岸奇峰挺拔、秀水潆洄、翠竹婆娑、清流倒映，山光水色极为秀丽。

游人可坐画舫船顺下枧河而下，终至壮古佬风景区。岸上早有民族服饰加身的壮家儿女等候在此，双方对歌之后再下船登岸，听几支壮家传统小曲儿看几段民族歌舞，倒也不枉此行了。

实际上，那日在壮古佬风景区，我们还特地观赏了彩调剧。

彩调剧是广西地方戏，宜州是著名的彩调之乡。自上世纪60年代初彩调剧《刘三姐》巡演全国后，广西彩调便伴随着“刘三姐”广为天下知。彩调又称调子，起源于广西永福县罗锦镇一个叫林村子的地方。大约在明代中叶，当地福建移民祭祀时都要耍武术、跳令公（跳大神），后与福建采茶戏、桂林傩戏等相结合后逐渐形成了以桂柳方言演唱、带有浓郁桂北风情的地方戏曲———调子。

过去，唱调子的多是乡间农人，他们唱戏时并无剧本，定下一个故事框架后，仅凭丰富的生活积累和机敏的反应能力现编现唱。至今，永福民间还盛行这种现编现唱的搭桥戏，据说旧时罗锦开馆授徒的调子师傅肚子里都装有一二百场调子。

彩调源于民间，甚接地气，形式谐趣活泼，被称为快乐的剧种。它以小生、小旦、小丑“三小”立戏，当日演出，尤以媒婆之活泼有趣和旦生同集于一体的小丑最为好看，若说媒婆是传统演法，后者则增加了不少时尚元素。

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 当日到宜州，时已中午，午饭时端上一盆荤腥肉食。问主家何肉，主家笑答：好吃的很，尝了我再告诉你。

众人皆尝，皇帝也夹了一小片吃了，唯村妇不敢。

吃过之后，众人皆言美味，主人才说此乃竹鼠。皇帝闻听甚为后悔，拉起村妇去看望尚在世间的竹鼠。

竹鼠，属哺乳动物，因主要吃竹而得名。度娘赞其“体大肉多，味道鲜美，营养丰富，毛皮绒厚柔软，有较高的经济价值和药用价值”，现被大规模养殖。

这就是那位一息尚存但肯定难过今日竹鼠，看上去很像兔子，感觉很可爱。皇帝观之大为后悔，再也木有举筷取食。 

在广西后几日，皇帝天天都嚷着要吃这个：珍珠玉米。煮粥真当是好吃。