中国很多父母和老师，就像故事佛桌开花里面的方丈那样，自恋得只看见别人的错误，忘了反思自己。当然，现实生活中，大多数人连方丈的程度都做不到，方丈至少承认了自己犯错的事实，而大多数的父母和老师在面对孩子的时候，放不下面子，常常为自己的错误砌辞狡辩，歪曲事实，如果孩子坚持道理，他们往往还要恼羞成怒，咒骂责罚孩子。这些自恋教育者忘了一个道理：身教重于言传。

教育是一种影响，并非是我们教给了孩子什么，而是孩子从我们身上学到了什么。当一个教育者在为自己的错误砌辞狡辩，歪曲事实的时候，他/她实际上是做了一次掩盖错误，歪曲事实的示范，受教育者如果不相信他/她，他/她实际上是损害了受教育者对他/她的信任，降低了自己的威信；受教育者如果相信他/她，就习得了一个错误的观念，可以这样歪曲事实；倘若孩子坚持道理，却受到咒骂责罚，往往还会造成另一个恶果：损害孩子坚持道理的信心，从而让孩子服从威权而不是服从道理。这就是培养奴才的方法：一个孩子如果不敢反对其父母的错误，就不可能有勇气反对其他人的错误。争你们个人的自由，便是为国家争自由；争你们自己的人格，便是为国家争人格。自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。而这种争取，最初就是因反对父母师长的错误而据理力争。不敢争的孩子最后只能得到八个字：哀其不幸，怒其不争。不否定父母师长的错误，孩子如何超越父母师长？所以自恋狂的教育者只是在教“愚”，而非教育。

倘若不那么自恋，不以伟光正自居，那么在面对自己的错误，诚实地承认，积极地补救，这样做至少有几个好处：第一，不用为掩盖自己的错误撒一大堆谎，因为一句谎话要用十句谎话来掩盖，十句谎话又要用一百句谎话来掩盖，撒谎是一件极其累心的事情，诚实承认自己的错误，就不用那么累心。第二，认识自己的错误并且自己改正了，对自身修养是一种提高，正所谓吃一堑，长一智。第三，给孩子做了一个正确面对自身错误，诚实和负责任的榜样。第四，让孩子有了一次宽容和原谅他人错误的经历。孩子们其实都是很宽容的，大人犯了错误，只要承认改正了，没什么孩子会有耐心揪着你不放。陶行知说过，“不愿受孩子们教育的人，不配教育孩子。”教育其实是一种互相影响，或者诲人不倦，教学相长，或者毁人自倦，劳累不堪。

自恋教育者的危害其实还有很多，比如自己是非不分，以一己之喜恶为评价标准，同我者友，非我者敌；以其昏昏，倒以为能使人昭昭；己身不正，倒欲正他人；严于律人，宽于待己……林林总总，不一而足。还是南怀瑾先生说的符合事实：中国的老师和家长，就是辛辛苦苦、不遗余力地残害自家孩子。