香格里拉，是我梦想去的地方。冒着高原缺氧的危险，坐车十几个小时，从丽江到了香格里拉。没想到，四月初的天气这里还在零下，还不是鲜花绿草的时候，随着海拔升高，加上寒冷，我的高原反应越来越重。以至于第二天去原始森已经起不来了。所以，这一路上的车拍是我珍贵的照片，我要在这里保存起来的。属都湖和普达措公园海拔4159米，没有去只能遗憾了。体会到缺氧的感觉是这样的，轻度是昏昏欲睡，头痛，再重些就开始喘，像肺病似的的喘咳，躺下会好些，吸氧更好。看来西藏我是去不成了。但是玉龙雪上一定要去，为了下一步去玉龙雪山，一直喝红景天，还买了氧气带着。

终于见到了藏族风味的高原，还是很高兴的。十几个小时的车程，尽享高原风光。







原汁原味的藏族歌舞很好看，他们竟然这么连蹦带跳也不缺氧。




晚上到的转经塔









藏羚羊，牦牛

虎跳峡













哈巴雪山
到藏民家





















住在县城


一路车拍的高原景色








































































































































































































    香巴拉（香格里拉别称）“香巴拉”是藏语的音译，又译为“香格里拉”，其意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。
    但香巴拉到底是什么？通俗的说，香巴拉是一个时髦的传说，通过某些文学作品而染上了浪漫色彩。但这个传说是有源头的，它的来源就是《时轮经》（即《大天轮经》），在藏传佛教中，香巴拉的信仰是一个重要的宗教核心，它是藏传佛教统治世界的政治指导。
   传说佛祖释迦摩尼传授给香巴拉国王Suchandra《时轮经》的原文。此原文有12000首歌谣。《时轮经》的原文已经散失，流传下来的是一个精简本。按照《时轮经》（即《大天轮经》）的时间换算，释迦摩尼与Suchandra的会面是在公元前878年，会面的地点是在南印度Rajagriha的秃鹫山附近的 Dhanyakataka。当Suchandra请求佛祖传授时，释迦摩尼化身为时间之神Kalachakra，由众菩萨环绕着，坐在狮子宝座上讲经。Suchandra的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个手下将领官员来见佛祖。他受密宗灌顶后回到香巴拉王国将藏传佛教定为国教。Suchandra根据自己的记忆将佛祖的传授写成了《时轮经》的原文并加上很多注释。他的继承者Manjushrikirti 将《时轮经》原文精简编成Kalachakra Laghutantra，包括1000首歌谣，此本完整无缺流传下来。Manjushrikirti的继承人Pundarika著作了Kalachakra Laghutantra的一份详细解释称作Vimalaprabha（意为“无瑕的光”）。这两篇经文在十世纪时由“大法师”Tilopa带回印度，百余年后又由印度传到了西藏。但还有一些断续的《时轮经》原文保留下来，其中最重要的一篇叫做Sekkodesha，“大法师”Naropa对此篇做了注解。
    在藏传佛教中，Suchandra是菩萨Vajrapani的转世，他的王国的所在始终是个迷。数百年来，西藏的喇嘛故意将此王国摆在迷雾里。这里我们可以看到藏传佛教典型的“方法”，香巴拉到底存在与否，喇嘛对外界的说法是一会儿有，一会儿没有。按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《时轮经》灌顶的人才能到达那里。香巴拉的准确地址只有一个：在Sitha河的那边。但此河在任何地图上都找不到。几百年来寻找香巴拉的人几乎把克什米尔和北极之间的所以地方都当做过那个隐蔽王国。但最多的目光指向塔里木盆地一带。有喇嘛称，香巴拉王国现在还在那里，但有一层魔力罩着，外人看不见。
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云南省迪庆藏族自治州香格里拉县又称香巴拉
迪庆藏族自治州的州府中甸县于2001年批准更名为香格里拉县。
四川省稻城县亚丁村又称香巴拉。
稻城亚丁被誉为“最后的香格里拉”。
四川省乡城县城所在地桑披镇正式更名为香巴拉镇