接着上文说 ，惊马槽和李子沟的怪事不是“超自然现象”，那么，岩石录下音像总会有一个来源，千百年前，到底发生了什么？

　　“鬼主”为何阴魂不散？

　　当地人都认为，过路的“阴兵”就是“鬼主”孟获的部队。《三国演义》中“诸葛亮七擒孟获”的故事就发生在沙林一带，当年的战斗十分激烈。沙林盘蛇谷旁有一片奇怪的山坡，旁边的山坡都有草木，偏偏这里就寸草不生，百姓叫它“万人头冲”，传说孟获万名将士的头颅埋在此处，千年怒气不消，因此一段时间就“自焚”一次。经科学考察，此处沙中含丰富的火石矿和磷矿，因而草木无法生长。千年战争的氤氲，在人们心中挥之不去。百姓说：鬼，便是战死者的魂灵。
　　陆良自古就被称做“滇黔锁钥”、“云南之噤喉”，古代入滇的东行古道和西行古道（五尺道）交汇于此，成为历代兵家必争之地。一马平川、鱼米之乡的陆良坝子就这样被不断的战乱变成了一个奇怪的地方。
　　其怪有二：第一，在云南这样一个少数民族众多的省份，偏偏这里99％以上的居民都是汉族；第二，这里缺乏民族文化特色，却拥有浓厚的“幽冥文化”。陆良人几乎人人谈鬼，个个都说遇到过鬼，乡村里还有人自称会“捉鬼”；居民家门上贴的往往不是“福”字而是避邪的门神；与其它地方的汉族相比，这里分外重视丧葬，办丧事的人扎了高大五彩的“纸亭子”，在集镇大喇叭中用响亮的调子哭丧，而集市上照样熙熙攘攘、讨价还价……尽管生活在一片曾被战火撕裂的土地上，但生活在和平年代的人们总是健忘的，只有在他们独自走在寂静的山谷中，才被祖祖辈辈留下的恐怖记忆淹没——
　　震撼云南的第一次战争，发生在2300年前的战国时期。约公元前280年，楚国大将庄跷征滇，一番血腥屠杀后，却发现楚已被秦灭掉，干脆留居滇池，变服随其俗。史载“楚人好鬼”，也许就是他把“鬼”带入云南的吧。
　　然而好梦不长，过了一百多年，汉武帝开发西南夷，在曲靖、陆良一带，将不服郡县制起兵反叛的陆良先民劳寝和靡莫杀了。接着，汉兵开到滇池边，迫使滇王投降。然而滇人不服，不听汉朝皇帝的号令，还杀了汉朝派来的使者、士卒。于是汉武帝再次派兵入滇，“斩首数十万”才罢休。
　　东汉末年，朝廷对云南的统治放松了，曲靖、陆良一带出现了几个“南中大姓”，他们是少数民族化的汉族“豪吏”和汉族化的少数民族“夷帅”。蜀汉初年，他们联合反蜀。诸葛亮亲率三军远征，在陆良与孟获决战后，终于七擒孟获，之后“大姓”湮灭。于是，从中原来的爨（音：窜）氏开始了500年的内战不断的统治。
　　爨氏内乱未平，就在唐朝初年被南诏灭了。而南诏呢，因为攻城掠寨，扩大疆域，用尽了国力而被大理国取代。然而，大理国段氏统治的和平时期并不太长，元朝蒙古人的铁骑就踏入了云南。
　　此后，无论是朱元璋血腥征讨躲在云南的元朝梁王，还是康熙平定吴三桂叛乱，明清两朝的历史中云南几乎都是在“平夷”、“讨蛮”的战乱中，云南各民族人口集剧减少，真正成了“少数民族”。而在陆良，从明朝设立“陆凉卫”实行军屯制度开始，汉族就逐渐成了陆良的主体，陆良不再是一个少数民族世居的地方。
　　民国时期，陆良军阀混战；革命战争时期，陆良是滇东著名革命武装斗争基地。直至解放后，陆良仍是战备前沿。50年代末，这里因为自然灾害爆发饥荒，饿死了4万余人，而那时人们最常听到的声音除了死人的哭声外，还有防空演习警报声……
　　过于深重的灾难，让陆良成了“鬼蜮”。今天，在陆良县的乡村田野、水边路旁常常可以见到像小山包一样的土堆，这就是历代“鬼主”的坟墓（也叫“梁堆”）。人们就世代在“鬼主”身边生活、娱乐。 

    然而，在陆良的城镇乡村，在今天“闹鬼”的惊马槽和李子沟背后，还有一个已经徘徊1500年的巨大幽灵，至今尚不瞑目的“大鬼主”——爨。