每次看到现在的年轻父母养孩子的那些方式，不喂母乳喂牛奶、不喝开水吃冷饮、不穿肚兜穿露眼露背的衣服、袜子的脚踝也露着，玩手机、玩ipad，什么刺激玩什么、蹦极、漂流等等，太多太多，我一看就为他们感到很可惜，也很遗憾。很多事情在过去都是常识，现在的父母居然不知道，再加上都只是生一两个孩子，都是小祖宗，把孩子娇惯得不成样儿。可以说，祖国的花朵都变蔫了，变质了。有人才有世界，孩子们的身心都不健康，一代不如一代，国家和民族的希望何在？所以，一直以来，我有个心愿，想把传统养孩子的方式说出来，让更多的父母知道，星星之火，可以燎原，这样多多少少可以帮助到更多的孩子。

那么，到底什么是养呢？我们先来看一句名言。常言道：“唯女子与小人难养也。”很多男人常常这样感叹：哎呀！女人和小人最难伺候。这句话出自《论语》，原文是：子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”千百年来大家都误解了孔子，他比窦娥还冤。如果孔子在《论语》里只是讲女人和小人，《论语》就不可能被称为“半部论语治天下”。首先这个断句有问题，得这么断：“唯！女子与小人为难、养也。近之则不孙，远之则怨。”唯，唯唯诺诺的唯，唯就是诺的意思，按现在的话来讲就是“是的”意思。女，在古代尤其《论语》里都是通假“汝”字，“你的”意思。子，专门指儿子是很晚以后的事情，在孔子那个时代，子就是指儿女，没有性别上的差异。女子，就是你的儿女。与，本义是赐也，赐予、给予，引申为跟随、交往。为，变为、变成。难，读第四声，灾难、祸患的意思。养，通假“痒”，挠痒痒那个痒，病字头。近，不是靠近，而是依附的意思。之，指代前面的小人。孙，子嗣的意思。远，不是离得远，而是违背的意思。第二个之，仍然指代前文的小人。怨，仇恨的意思。所以，这段话翻译成大白话就是：“是的！你的儿女跟随小人来学，就会产生灾难，这个祸患就像我们身上皮肤痒一样，你说它痛吧，又不痛，不痛吧，又让你难受，总想挠它。你的儿女依附小人，学了小人那一套，成了小人的子嗣，就不像你的子嗣；可是，他们违背了小人，就埋下了仇恨，不知道什么时候小人会来搞事报复。你的儿女跟了小人不好，一旦跟小人混了以后又不跟小人了也不好，横竖都没好结果，就像这皮肤痒痒一样让父母难受。”所以，养孩子的养字，通假病字头的痒字，我们养孩子就是个挠痒痒的过程，身体上不能热着孩子，也不能冷着孩子；不能饿着孩子，也不能喂得太饱；不能暴打，也不能溺爱；孩子长大了，要放飞他们，不能一点儿不管，毕竟孩子初入社会，大人要搭把手，但也不能管得太多，甚至恋子，否则他们就不能自立。父母跟孩子之间，就是一个挠痒痒的痒字。就像我们走路一样，左脚走一步，要停下来换右脚走，左脚没法一直走下去的，除非你单腿跳，那是跳，就不是走路了，知止才能不殆。不管左脚右脚怎么变换，最终是要走到我们想去的地方，所以，这也是我们中国人讲的中庸之道。不管我们怎么挠痒痒似的养孩子，最终的目的是把孩子养成德行兼备、对社会有用的人。

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整个课程是按照一个人的产生、生长，以及成长的过程来讲解古人养孩子的方式方法，包括了小孩子的日常生活照料、身体疾病的防治、礼仪心性道德的教育三大部分，一共分为十五讲，第一讲是讲古人是怎么做胎教的，第二讲是讲古人在胎产期是怎么做的，第三讲是讲古人对新生儿的照料与疾病防治，第四讲是讲古代小儿的装束，第五讲是讲古代小儿的玩具与游戏，第六讲是讲古人对小儿脾胃病的防治，第七讲是讲古人是怎么照顾小儿饮食的，第八讲是讲古人是怎么照顾小儿睡眠的，第九讲是讲古人对小儿二便不正常的防治，第十讲是讲古人对小儿骨科病的防治，第十一讲是讲古人对小儿五官病的防治，第十二讲是讲古人对小儿皮肤病与汗证的防治，第十三讲是讲古人对小儿外感病的防治，第十四讲是讲古人对小儿杂病的防治，第十五讲是讲古人的教子之道。如果我的讲课，能让更多的孩子身心健康起来，那我的初衷就达到了，也希望更多的人来为孩子们的健康成长尽一份自己的绵薄之力。

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2019-10-02