君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

这一篇叫《内楗》，何谓内楗？内楗就是事物之所以成为其自己、之所以变化、之所以向此变化而不向彼变化的那个根本依据。
鬼谷子的这套学问的核心是捭阖。捭阖是个比喻性的说法，鬼谷子把万事万物的变化形容为捭阖。就像有一道门，你可以把它打开，也可以把它闭合。这就是我们在第一篇里讲到的“守司其门户”和“关之以捭阖，制之以出入”的意思。
我们可以顺着第一篇所说捭阖的意思，来理解什么叫“内楗”。捭阖是就着门的比喻说，那么你如何保证这道门，在你需要打开时就可以打开，在你需要关闭时就能够关闭呢？这里有个关键，就是在门里边要放一个门闩。这个门闩，就是内楗。楗这个字的本义，就是门闩。有了这个门闩，你需要打开门时，就把这个门闩拔掉；需要关闭的时候，还可以把这个门闩插上。
为了让我们明白内楗的涵义，鬼谷子以君臣上下之事为例，为我们做了一个说明。鬼谷子说：“君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。”
以君臣或上下级关系为例，鬼谷子指出三种现象：
一是“远而亲，近而疏”。这种现象最为常见。两个人或是亲属关系，或是同学朋友的关系，本是很亲近的，但一有了上下级的差别，有时候反倒不如没有这层关系的人更亲近。
二是“就之不用，去之反求”。愿意来为之效力的人，不能被信用；而对不来效力或已经离开的人，反倒求之若渴。像苏秦，开始他是准备效力秦国的，但秦王不能信用他。等他说动了赵、燕等国，合纵抗秦的局面已经形成，秦王又很后悔当初没有留住苏秦。
三是“日进前而不御，遥闻声而相思”。这是说，对每天都能看到的身边人的意见，不肯接受，但对远处见不到的人，却朝思暮想。这话有点“远来的和尚会念经”的意思。这在历史上和我们现实生活中都不乏实例。比如，我们现在的一些企业领袖都感到人才缺乏，到处挖人才墙角，但对自己企业里的能人却视而不见，结果或是造成人才浪费，或是人才被别人挖走而不自知。
为什么会出现这些现象呢？造成这些现象的原因比较复杂，你说是因为利益相关，但很多时候并没有多少利益关系。你说是因为心理情感的原因，其实很多时候和心理情感的关系也不大。这些现象如果用西方社会学、心理学做解释，是根本就解释不了的。所以说，我们中国古人很伟大，鬼谷子只用两个字就解释清楚了，他说这里边有个“内楗”。这些现象的内楗具体是什么，鬼谷子在后边都有说明。时代在前进，我们也许比古人拥有更多的知识，但论智慧，我们不一定比古人多。