加载中…修行，你修的，跟我一样吗？
(2022-05-06 03:27:49)
如果不是教学时段里， 我打坐， 修七轮，
场地是清静的， 与其说我对自己有这点要求， 不如说， 修行本身就是alone， 你修你的错误行为， me
too. 最终都是自己一人去修。
佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。
释迦牟尼在菩提树下觉悟， 达摩在洞穴内， 他们也是一人自己去修， 自己去悟。师父引你到佛门， 如何修行也是靠自己。
我在１９９８年Borneo 工作的时候， 曾经在当地一片简单的精舍开过１０天七辆修行课程， 由于是免费教学， 报名的学员超过６００人， 可是课程结束的时候， 只有５０多人向我叩头道谢。
修行先修“心”， 再修“行”， 心是心术， 行是行为。我曾说过学佛的第一课就是学习“放下”， 人生之修行在于“舍”“得”。你永远不“舍”又何来“得”。试想：“得”非我欲，“舍”非所愿，这种有计较的修行就是一种三毒。
修行是孤独的路， 我的学生问我， 自己一个人可不可以修七轮？七轮可以为自己静静心，但必须有导师带你入静， 不是一个人打坐就可以修好七轮， 这是神话。
曾经有过这样的禅：
天下雨，行人在屋檐下避雨，正好看到菩萨打着伞， 路过。
行人就恳求菩萨说“菩萨，求你渡我一程吧！”
菩萨说：“我在雨中，你在詹下，我处有雨，你处无雨，屋檐不是把你渡了？”
那人就跑到雨中，对菩萨说：“我需要的不是屋檐来渡我， 我需要是你！现在我也在雨中，你总该为我了渡吧？”
菩萨回答：“不行。”
“为什么？”行人不解地问。
“你我同在雨中，我没有淋湿，是因为我的伞渡了我；你被淋湿，因为你离开了先前度你的屋檐。如此看来，你是有“分别心”去找人来度。善哉。”
对人对事执着， 就是“迷”， “迷”因为“无明”，《圆觉经略说》中对修行是这样定义的，所谓修行就是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。
修行之路是漫长的过程，所有人只能自己去走这条路，没有人能代替你。三脉七轮是重视心灵与肉体双重的关怀，我们分为七个部位， 从心轮往下修， 就是修一些伦常， 人脉， 小爱， 在已达终点的基础上，发展的如何去往上修， 把自己超越五行， 不再轮回的终点的学问。
佛说：修行是走一条路，一条通往我们内心最深远处的路。而在这条路的尽头，我们可以找到一种智慧，这种智慧能够让我们了解到生命的真谛。
释迦牟尼在菩提树下觉悟， 达摩在洞穴内， 他们也是一人自己去修， 自己去悟。师父引你到佛门， 如何修行也是靠自己。
我在１９９８年Borneo 工作的时候， 曾经在当地一片简单的精舍开过１０天七辆修行课程， 由于是免费教学， 报名的学员超过６００人， 可是课程结束的时候， 只有５０多人向我叩头道谢。
修行先修“心”， 再修“行”， 心是心术， 行是行为。我曾说过学佛的第一课就是学习“放下”， 人生之修行在于“舍”“得”。你永远不“舍”又何来“得”。试想：“得”非我欲，“舍”非所愿，这种有计较的修行就是一种三毒。
修行是孤独的路， 我的学生问我， 自己一个人可不可以修七轮？七轮可以为自己静静心，但必须有导师带你入静， 不是一个人打坐就可以修好七轮， 这是神话。
曾经有过这样的禅：
天下雨，行人在屋檐下避雨，正好看到菩萨打着伞， 路过。
行人就恳求菩萨说“菩萨，求你渡我一程吧！”
菩萨说：“我在雨中，你在詹下，我处有雨，你处无雨，屋檐不是把你渡了？”
那人就跑到雨中，对菩萨说：“我需要的不是屋檐来渡我， 我需要是你！现在我也在雨中，你总该为我了渡吧？”
菩萨回答：“不行。”
“为什么？”行人不解地问。
“你我同在雨中，我没有淋湿，是因为我的伞渡了我；你被淋湿，因为你离开了先前度你的屋檐。如此看来，你是有“分别心”去找人来度。善哉。”
对人对事执着， 就是“迷”， “迷”因为“无明”，《圆觉经略说》中对修行是这样定义的，所谓修行就是修正自己的行为，从内在起心动念的心行，到外在的行为。
修行之路是漫长的过程，所有人只能自己去走这条路，没有人能代替你。三脉七轮是重视心灵与肉体双重的关怀，我们分为七个部位， 从心轮往下修， 就是修一些伦常， 人脉， 小爱， 在已达终点的基础上，发展的如何去往上修， 把自己超越五行， 不再轮回的终点的学问。
熊老师
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