这是修复完毕的牌匾照片

      邵姓是当今中国姓氏排行第八十三位的大姓，人口约二百九十万余，占全国人口的0.24％。邵姓字派辈分，邵姓每个堂号都有自己的辈份字派，每个字代表一辈，有1字组成，二十字组成，四十字组成，以安乐堂为例：“文景贞元会，性理世泽长。明珠光先照，彩羽翼复成。”此二十字为邵雍三十世后裔世袭翰林院五经博士邵文学所立。二十字用尽后用“安定修鸿业，宗功永克昌。家齐为忠孝，仁厚本诚良”。此二十字为邵雍三十四代后裔世袭翰林院五经博士邵启运所题。四十字，周而复始。  

     我们寿光老家的老祖宗邵佳凤，也就是到寿光安家的最早的祖宗，由于脚大，人称邵大脚，是“文”字辈，我爷爷是“世”字辈，我父亲是“泽”字辈，我这一辈是“长”字辈。也就是说我们这一辈是自从搬迁到寿光来后的第十代。从小就听说我们老家是山西洪洞县大槐树底下老鸹窝，十代只有200年的时光，跟明朝大移民不合拍，后来经过求证，我们这个家族是先到河南安家，后来又搬迁到寿光的。

     我们老家据说是李世民平叛青州叛乱安营扎寨的地方，三个村子都带”营“字，而我们这个村子在最北边，叫邵家留营，据我们村子大约2里地的东南方向和西南方向，几乎是对称的，还有两个村，分别叫王家留营和张家留营。

      我们的老祖宗搬迁到寿光后，很穷，老祖宗邵佳凤给人家锄地帮工、老嬷嬷纺线卖钱为生。据说，老祖宗由于脚大，经常给人家踩坏了庄稼，有一天，由于踩坏的较多，人家不用他锄了，于是扛着锄头垂头丧气地往家走，突然脚下咯噔一声，碰的脚趾头疼痛难忍，定睛一看，是个大金块，于是喜出望外拿回家中。这有了第一桶金。到了冬天，老嬷嬷在家纺棉花，北屋的门子是用草耒成的，隐隐约约听到啃门上秸草的声音，下得炕来，看到一匹马子饿的在啃门上的草，老太太心疼，拿个笤帚疙瘩就出来捻，结果马子受惊，扭头狂奔，背上驼的口袋掉了下来，老嬷嬷拖不动，打开一看，吓了一跳，里面全是闪光的金子。拿了点柴火盖了盖，晚上老祖宗回家后，两人一起拖进屋内。老祖宗害怕有人找回来问师兴罪，把那匹没有走远的马子赶到了远远的一个村子。据说那匹马子在那个村子的油坊里拉磨拉到老死。这又有了第二桶金。

     不论以上的故事真实与否，这是我小时候在家老人们津津乐道的。也不论有没有钱，反正是到了第三代，也就是老祖宗邵佳凤的第四个孙子，也是我上七辈老祖宗邵槤，于同治二年考上了贡生。 明经进士是清代对贡生的别称，科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。清代贡生，别称“明经”。这也就引出来我陪同父亲修缮牌匾的缘由来了。

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 山东全省学政郑敦谨的为老祖宗邵槤的题词

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 山东全省学政郑敦谨的落款

       由于爷爷辈，老爷爷辈的老人都不在了（他们在的时候，一是我年龄尚小，另一方面那时也无暇此事），父辈的几个老人也不在人世了，一些具体细节无从得知。但是牌匾是真，当年官府把牌匾送到家，一家人还瞢瞢的，临时召开家庭会议，建造一个大门，好挂牌匾，这也就有了一个大车门。大车门在文革拆掉了，只留下一对很高很高的大石头门轸，小时候，别人问你是谁家的孩子，首先就会说是车门里的，人家还会高看一眼的感觉。小时候不懂事，不知道这么个大家伙干啥用的，于是，蹲在上面，或者站在上面，尿上一泡，看着尿从门诊的户枢洼里淌出，顺着安装门槛的长条暗槽中流出，感到无比快活。有一块门轸，我有个大爷盖房子錾开，用在了地基上。由于上世纪80年代初地下水位下降，原先的水井干枯了，于是我家率先打了压水井，供半个村子用，每天早上5点开始有人打水，一直到晚上8、9点钟，满院子都是泥泞，我们弟兄们年龄小，个子矮，够不着那个压水井把，于是给父亲提建议，把那块门轸拉回家，站在门诊上不就行了。于是召集了20多个人，用棍子垫着，绳子拉着，拉回我们家另一块。这一块，现在依然在我们家门口静静地立着，前几天还回老家给它照了张照片。

    还是说一说这块牌匾。从我记事起，就在我二爷爷家（我爷爷排行老三）的大爷家里存放着，我这个大爷出生在济南，日本鬼子占领济南后，回的老家，算得上是个文化人，还会看麻衣神相，修缮过一次牌匾，不过那时候条件有限，用的是粉红色的涂料粉刷的，那时候的涂料都是滑石粉。后来，大约1998年吧，大爷到济南来看他的儿子，我哥哥、弟弟还有我陪他吃饭，他说出生在济南，这次就是最后最后一次到济南了，说自己算卦算到60就是大限，我们还说他胡说啥呢，结果第二天回家，他把这孙子交给我奶奶，喊了一声娘，就倒地不起，辞世了。于是这个牌匾就没有专人负责管理了。

     2007年，我考取博士，父亲提议，借此机会，在清明节给我爷爷竖块碑，几个叔叔一致同意，按照风俗，还要再给我爷爷的父亲，也就是我老爷爷一起竖碑。于是大家召开大家庭会议，一致通过。竖碑完毕，我给父亲建议，再把那块传家宝牌匾带到济南修缮一下，父亲同意。由于博士期间工作、论文紧张，一直没有得出空来，一拖再拖，就拖到了今年春天。

     五一放假，我负责购买物品，父亲负责前期手工操作，紧张而又忙碌，大约一周时间，终于完工，牌匾焕然一新，金字红底，父亲还在背面书写”“2012年端午修缮完工”几个楷书。

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 这是修复前的牌匾照片

      牌匾的题字时间是同治二年桃月中浣榖旦，也就是1863年农历3月中旬，榖旦也就是谷旦的繁体字，意为晴朗美好的日子。旧时常用为吉日的代称。为辛酉科岁贡生邵槤立。题字人为钦命太常寺郷提督山东全省学政郑敦谨。

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 打磨牌匾过程中的照片

        郑敦谨，1802年生，湖南长沙人。道光十五年进士，历任广东、河南、山西、陕西、直隶布政使，山东学政，都察院左都御史、工部尚书、兵部尚书、刑部尚书等职，为官清廉，素负重名，从政之余，精研医术，以曾为咸丰帝诊病著称于朝。他任刑部尚书，执法铮铮，铁面无私，人称“郑青天”，然则对于张文祥案等，以当时情势却是无能为力，心实有愧，以病弃官回乡，并留有遗言：“世代不要做官，可为医隐。1885年卒。

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 打磨清理完毕、露出庐山真面目的牌匾照片

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前后比较，效果果然两样