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友情最难是散淡

(2007-01-17 22:27:52)
分类: 尘世风月——别有洞天

/扬州雅痞

扬州雅痞特别说明:本文是应朋友之约写的,是我一年多以来首次为报刊写稿,各位请手下留情,先无转载,否则真是不够“朋友”了!

 

我的本家郑板桥说“难得糊涂”,说的是大的为人处世原则;小到朋友之间的相处,扬州雅痞认为难的却是“散淡”——“散”与“紧”相对, 赵老师不“肉紧”的话,不至给人笑话到现在;“淡”与“密”相对,拿破仑感慨仆人眼里没伟人,孔子嚷嚷“惟女子与小人难养”,说的都是一层意思:彼此走得太密,朝夕相对,也就慢慢失去了应有的尊重,由此惹是生非。

 

人以群分,物以类聚。两个或多个人能走在一起,成为朋友,首先是因为人的群居特性,其次是彼此因缘巧合,在 “朋友”这个圈子里彼此觉得愉快。我和你是朋友,但我的朋友或你的朋友未必就是对方的朋友,朋友这个圈子可以交叉重合,也可以是分离甚至排斥。

 

朋友起源于人类彼此的互相需要,因此友情天生就是功利性的。说“毫无功利性、为交友而交友”就像说“我对你的要求就是没要求”一样,在逻辑上自相矛盾,只是用来掩盖自己的虚伪——说白了就如前人诗讽名士陈继儒“翩翩一只云中鹤,飞来飞去宰相衙”那样,动作潇洒,心情复杂!

 

有人说现在是功利主义时代,我绝对相信——但我不知道历史上哪一个时代不功利?有人或许说,在雷锋那个时代应该是不功利的。对此我存疑,我曾经在新浪博客里的一则商业随感里说过“作为商业机构,斯威特物流一直致力于通过向客户提供最高性价比、全程无忧的物流服务,赚取正常的商业利润。赔体力、不赚钱的事可以干一干,但利润是算到预期里面。商业机构不是雷锋,就算是雷锋,扬州雅痞揣测,也是把回报算计到预期里面去了——不然,一个正常人哪会这么认真写日记,做总结?”追逐利益、追求荣誉或所谓的追求理想,都是功利之一种;而这些正是人类进步的原动力。这个只有十几二十年历史的时代之所以被称为所谓功利主义时代,我想是因为大家在这个时代可以不讳言追名逐利。中国人在历史上第一次稍微有了一点人性,不用再假惺惺戴着面具做人,这真是中华民族之大幸;不幸的是,在追名逐利的过程中充斥着太多赤裸裸的巧取豪夺、官商授受、卖官鬻爵,致使社会两极分化严重,危机四伏……

 

在这个时代,纵然存在起点不公平、寻租行为泛滥等这样那样的问题,但因其急剧变动而充满了机会,让普通人经过拼搏也有可能“乌鸡变凤凰”;也因其急剧变动,打破了原来相对稳定的社会结构,房子、上学、就医、养老等问题给个人和家庭带来更沉重、更直接的经济压力——在机会和压力之下,大家把更多精力和时间花在事业或工作之上,朋友圈的构建也从原来的地缘因素、性情相投过渡到寻觅商机、生意往来,从“小村子”、“大院子”转变为“;克莱顿大学校友会”、“高尔夫球友”,等等……这是时代打下的烙印,“朋友间单纯的问候已经被各种事物取代,没有事一般不联系,友情与各种事物缠绕”,也就是自然而然的了,不必大惊小怪。

 

然而,人不单是经济动物,还是感情动物。哪一个传统的中国读书人没有做过骑着毛驴,戴着斗笠,在杏花春雨里呼朋访友的梦?严肃如孔夫子,也深深赞许曾子的“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,舞乎沂,风乎舞雩,咏而归。现在,有人感叹“看起来每个人的通讯录越来越长,但真正心有块垒时却找不到人一起消愁。人们开始了另外一种孤独。”这不是时代的错,错的只是你。生活在深圳这样一个功利主义泛滥的城市,除了生意场上的一班朋友外,我身边有着这样一班朋友,我们通常只知道对方的网名或昵称,从不主动问对方的真名、职业等,节假日一起去爬爬山、踢踢球,费用全AA;开心或烦恼时,会把其中玩得来的叫出来聊聊天、喝喝酒……经济负担上的完全平等,让大家在人格上也完全平等,每次都玩得很尽兴。

 

孔子对益友的要求是“友直,友谅,友多闻”,与时俱进地译成所谓功利主义时代的标准,应该是 “友有所值,能体谅,多八卦新闻”吧!

 

未必“断背”,无需“割席”,朋友间散淡处之,顺其自然,不亦乐乎?

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