比如我们张口闭口说的“学而优则仕”，有几人知道它前面还有一句“仕而优则学”（子张曰：仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张十九》）？放在今天，“学而优则仕”可以用来励志：鼓励学子好好学习，毕业后投考公务员，坐享加薪等好事；“仕而优则学”的意思则不用多解释，睁眼看看满中国从各级党校、“凤凰”大学深造出来的“学士乡长”、“硕士县长”、“博士市长”……，就明白了七八分。再比如， “以德报怨”一词，我们老是用它来形容中华民族的广阔襟怀、菩萨心肠，殊不知孔子的意思并不提倡这样，而是要求“以直报怨，以德报德”（或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。——《论语·宪问十四》）。

 既然“以直报怨，以德报德”，若别人最先施“怨”于我而非施“德”于我，那岂不是冤冤相报，没完没了？——一方的“直”（公正）在对方看来往往为不“直”——你打一巴掌别人，别人还一巴掌你，你心里服气吗？孔子给出的答案是“恕”（子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》）。扬州雅痞理解“恕”的意思并非朱熹所说的“推己之心以待人谓之恕”，而是“宽恕”，朱熹所说的是第二层意思，即“己所不欲，勿施于人”。全句只有这样，从逻辑上才通顺，现实中才可行——

若别人最先是施“怨”于我，我可视其为无心之失，心里宽恕了他，但得严正指出他的错误，请勿再犯，否则将以其人之道还治其人之身！不像《圣经》所要求的那样：别人打你的左边，你要把右边也给他打。一味的退缩忍让，只会让对方得寸进尺，最后不是自己惨遭蹂躏，就是双方玉石俱焚。

若别人最先是施 “德”于我，我则当“人敬我一尺，我敬人一丈”，以德报德，不让好人吃亏，以感恩之心，将这种恩德散播开去，发扬光大。小小一点火种，亦能照亮宇宙，正如歌曲《爱的奉献》中唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”全世界最著名 的打火机ZIPPO的广告语也是这层意思：小小的火苗，照亮全世界！

   成语“忘恩负义”的意思是：忘记别人对自己的恩德和好处，做出对不起别人的事情。短短四字，直指人心——“忘恩之人”往往变成“负义之徒”！忘恩会使人性“趋恶”，好心者非但不得好报，还会给自己带来伤害，这样谁还愿意去施恩行善？人与人之间严密设防、形同陌路，那世界岂不是如沙漠般荒凉、极地般冰冷？活在这样的人世间还有什么意思？

   恩德就像一粒鲜花种子，施恩者将它散播在人生路上，发芽、长大、开花、结果……这种行为让后来者受惠、感动，后来者又将这种子散播在大地上，于是满世界花团锦簇，生机勃勃，美不胜收！人人只有好好感恩，世界才能天天向善。

   扬州雅痞认为施恩是一种善举，而非一项投资，不能以此谋求日后的回报。施恩者若把自己所施的恩德天天挂在嘴边，并非合适的态度，往往会令受施恩者感到难堪甚至反感，结果适得其反；同时，这也会影响到施恩者自身的发展，从而阻碍了社会的进步——就像某人挖了一口井，让大家喝上了水，如果他天天守在井边对喝水者念叨“吃水不忘挖井人”，他最多只会挖多几口井，决不会搞出自来水等更先进的东西来。

   更有甚者， 那些自以为是、跳到路中间、对着过往路人大喊大叫 “此树是我栽，此路是我开，要从此路过，留下买路财！”的人，人们称之为强盗！

扬州雅痞20051221于深圳