教育乃千秋之大业。在短暂的乱世民国，许多天纵的英才，如鲁迅、胡适、蔡元培、林语堂等等，这些伟大的思想家，学者喷薄而出，他们的才华如同耀眼的星辰 划过时代天空，其建树，亦是令今人难以望其项背。他们都是生于我国民国时期的二三十年代，接受的是民国时期的教育。由此看来民国一些做法也值得今天借鉴和 学习。
　　1909年(清宣统元年)8月，鲁迅从日本回国，应聘在杭州浙江两级师范教生理卫生。
　　曾 有一次，答应了学生的要求，加讲生殖系统。这事在今日学校里似乎也成问题，何况在三十年以前的前清时代。全校师生都为惊讶，他却坦然 地去教了。他只对学生提出一个条件，就是在他讲的时候，不许笑。他曾向我们说：“在这些时候，不许笑是个重要条件。因为讲的人的态度是严肃的，如果有人 笑，严肃的空气就破坏了。”大家都佩服他的卓见。据说那回教授的情形，果然很好。别班的学生因为没有听到，纷纷向他来讨油印讲义看，他指着剩余的油印讲义 对他们说：“恐怕你们看不懂的，要么，就拿去。”原来他的讲义写得很简，而且还故意用着许多古语，用“也”表示女阴，用“了”表示男阴，用“系（去上面一 撇，下面两点）”字表示精子，诸如此类，在无文字学素养未曾听过讲的人看来，好比一部天书了。这是当时一段珍闻。——《鲁迅翁杂忆》夏丏尊著

　　从 夏老文字中可见，鲁迅对于性教育态度——严 肃、认真，所用的方法既源于医学，又源于文学、教育和文字学。此种态度只有学贯中西者才能为。如他的犹疑、隐晦，男女性器官用古文字替代，故意让普通人不 识。也许也只有他才采用此种方式。因为在那时，即使大胆、反叛如他，也要在“冒天下大不韪”时曲一下笔。但即使如此，也是“当时一段珍闻”，可见此种教育 的荒芜了。
　　对于孩子的性教育，他是极平凡的，就是绝对没有神秘性。赤裸的身体，在洗浴的时候，是并 不禁止海婴的走出走进的。实体的观察，实物的研究，遇有疑问，随时解答，见惯了双亲，也就对于一切人体都了解，没有什么惊奇了。他时常谈到中国留学生跑到 日本的男女共浴场所，往往不敢跑出水面，给日本女人见笑的故事，作为没有习惯训练所致的资料。这也正足以针对中国一些士大夫阶级的绅士们，满口道学，而偶 尔见到异性极普通的用物，也会涉遐想的讽刺，这种变态心理的亟须矫正，必须从孩子时代开始。——《鲁迅活在当下中国的入门读本》钱理群编