一、数字观

「不可说」是「不可以说出来」的意思，在佛经中，“不可说”的意思并不一定是这样。
　　　　《华严经》「不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽，……於一微细毛端处，有不可说诸普贤，……一毛端处所有刹，其数无量不可说……」在第四十五卷中，有将近四百个不可说。
　　　　《地藏菩萨本愿经》「尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛……」这里用了两个不可说。
　　　　《小般若经》「一切法不可说，须菩提，一切法空相不可说……」
　　　　「不可说」倒底有多大，我们试着找找看：
　　
　　　　《华严经》世尊为心王菩萨详细解说了佛所使用的计量单位。经上说∶「尔时，心王菩萨白佛言∶『世尊，诸佛如来，演说、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。』
　　　　『世尊，云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？』心王菩萨问世尊，您常说诸佛如来的数目，所用的各种单位如「阿僧祇、演说」……一直到「不可说不可说」倒底是什麽意思？
　　　　世尊回答「善男子，一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，阿庾多阿庾多为一那由他……」从这里开始，世尊便详细的说明了佛所用的计量单位。一个洛叉是十万，也就是 10^5 (10的 5次方)。　　
　　1、俱 胝 =100洛叉=100×100000=10000000=10^7 (1千万)
　　2、阿庾多 =俱胝×俱胝 = 10^14 =1的后面接 14个 0
　　3、那由他 =阿庾多×阿庾多=10^28 =1的后面接 28个 0
　　4、频婆罗 =那由他×那由他 =10^56=1的后面接 56个 0。
　　
　　列出来就是：100000000000000000000000000000000000000000000000000000000.
　　
　　5、矜罗羯 =频婆罗×频婆罗 =10^112
　　6、阿伽罗 =矜罗羯×矜罗羯 =10^224
　　7、最胜 =阿伽罗×阿伽罗 =10^448 (如此一级一级的推，下一级就是：
　　8、摩罗婆 = 10^896 =1的后面接 896 个 0
　　9、阿婆罗 = 10^1792 =1的后面接 1792个 0
　　10、多婆罗 = 10^3584 =1的后面接 3584个 0
　　11、界 分 = 10^7168 =1的后面接 7168个 0
　　12、普 摩 = 10^14336
　　13、祢 摩 = 10^28672
　　14、阿婆钤 = 10^57344
　　15、弥伽婆 = 10^114688
　　16、毗罗伽 = 10^229376
　　17、毗伽婆 = 10^458752
　　18、僧羯逻摩= 10^917504
　　19、毗萨罗 = 10^1835008
　　20、毗赡婆 = 10^3670016 这里离“不可说”还有 100级呢
　　20、毗赡婆 = 10^3670016 = 1 的后面接 3670016 个 0
　　21、毗盛伽 = 10^7340032 = 1 的后面接7340032 个 0
　　22、毗素陀 = 10^14680064
　　23、毗婆诃 = 10^29360128
　　24、毗薄底 = 10^58720256
　　25、毗　担 = 10^117440512
　　26、称 量 = 10^234881024
　　27、一 持 = 10^469762048
　　28、异 路 = 10^939524096
　　29、颠 倒 = 10^1879048192 = 1 的後面接 1879048192个 0
    30、三末那 =颠倒×颠倒 = 10^3758096384
　　31、毗睹罗 = 10^7516192768
　　32、奚婆罗 = 10^15032385536
　　33、何 察 = 10^30064771072
　　34、周 广 = 10^60129542144
　　35、高 出 = 10^120259084288
　　36、最 妙 = 10^240518168576
　　37、泥婆罗 = 10^481036337152
　　38、诃里婆 = 10^962072674304
　　39、一 勋 = 10^1924145348608
　　40、诃理蒲 = 10^3848290697216
　　41、诃理三 = 10^7696581394432
　　42、奚鲁伽 = 10^15393162788864
　　43、达罗步陀= 10^30786325577728
　　44、诃鲁那 = 10^61572651155456
　　45、摩鲁陀 = 10^123145302310912
　　46、忏慕陀 = 10^246290604621824
　　
　　　　数字已进入天文数字了，我们必需要改用另外的表示法。10^(2.46290604621824*10^14)= 1的後面接上(2. 62906046218244×10的14次方)个 0。这个事实上已无法想像有多大了。
　　
　　47、瑿攞陀 = 10^(4.9×10^14)
　　48、摩鲁摩 = 10^(9.8×10^14)
　　49、调 伏 = 10^(1.9×10^15)
　　50、离　慢 = 10^(3.9×10^15)
　　51、不 动 = 10^(7.8×10^15)
　　52、极 量 = 10^(1.5×10^16)
　　53、阿摩怛罗= 10^(3.1×10^16)
　　54、勃摩怛罗= 10^(6.3×10^16)
　　55、伽摩怛罗= 10^(1.2×10^17)
　　56、那摩怛罗= 10^(2.5×10^17)
　　57、奚摩怛罗= 10^(5.0×10^17)
　　58、鞞么怛罗= 10^(1.0×10^18)
　　59、钵罗摩怛罗= 10^(2.0×10^18)
　　60、尸婆摩怛罗= 10^(4.0×10^18)
　　61、翳 罗 = 10^(8.0×10^18)
　　62、薛 罗 = 10^(1.6×10^19)
　　63、谛 罗 = 10^(3.2×10^19)
　　64、偈 罗 = 10^(6.4×10^19)
　　65、窣步罗 = 10^(1.3×10^20)
　　66、泥 罗 = 10^(2.6×10^20)
　　67、计 罗 = 10^(5.2×10^20)
　　68、细 罗 = 10^(1.0×10^21) 到目前为止，这些都不是常用单位，佛经上常谈的许多计量单位还未出现。
　　69、睥 罗 = 10^(2.0×10^21)
　　70、谜 罗 = 10^(4.0×10^21)
　　71、娑罗荼 = 10^(8.2×10^21)
　　72、谜鲁陀 = 10^(1.6×10^22)
　　73、契鲁陀 = 10^(3.3×10^22)
　　74、摩睹罗 = 10^(6.6×10^22)
　　75、娑母罗 = 10^(1.3×10^23)
　　76、阿野娑 = 10^(2.6×10^23)
　　77、迦麽罗 = 10^(5.2×10^23)
　　78、摩伽婆 = 10^(1.1×10^24)
　　79、阿怛罗 = 10^(2.1×10^24)
　　80、醯鲁耶 = 10^(4.2×10^24)
　　81、薛鲁婆 = 10^(8.4×10^24)
　　82、羯罗波 = 10^(1.7×10^25)
　　83、诃婆婆 = 10^(3.3×10^25)
　　84、毗婆罗 = 10^(6.7×10^25)
　　85、那婆罗 = 10^(1.3×10^26)
　　86、摩罗摩 = 10^(2.7×10^26)
　　87、娑婆罗 = 10^(5.4×10^26)
　　88、迷罗普 = 10^(1.0×10^27)
　　89、者麽罗 = 10^(2.1×10^27)
　　90、驮摩罗 = 10^(4.2×10^27)
　　91、钵罗麽 = 10^(8.6×10^27)
　　92、毗伽摩 = 10^(1.7×10^28）
　　93、乌波跋多 = 10^(3.4×10^28）
　　94、演 说 = 10^(6.9×10^28)
　　
　　　　终于『《华严经》【阿僧祇品】第三十∶「尔时，心王菩萨白佛言∶『世尊，诸佛如来，演说、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。』『世尊，云何阿僧祇乃至不可说不可说耶？』其中的「演说」这时有了明确的意义了，诸佛如来的数量由这个单位起算，一直到“不可说不可说”的单位都有。
　　
　　95、无 尽 = 10^(1.3×10^29)
　　96、出 生 = 10^(2.7×10^29)也作「生」「一生」
　　97、无 我 = 10^(5.5×10^29)
　　98、阿畔多 = 10^(1.1×10^30)
　　99、青莲华 = 10^(2.2×10^30)
　　100、钵头摩 = 10^(4.4×10^30)
　　101、僧 祗 = 10^(8.8×10^30)
　　102、趣 = 10^(1.7×10^31)
　　103、至 = 10^(3.5×10^31)也称作「喻」 (参见华严经)
　　104、阿僧祇 = 10^(7.1×10^31)也称作「无数」
　　105、阿僧祇转= 10^(1.4×10^32)「无数转」「大阿僧祇」
　　106、无 量 = 10^(2.8×10^32)
　　107、无量转 = 10^(5.6×10^32)
　　108、无 边 = 10^(1.1×10^33)
　　109、无边转 = 10^(2.3×10^33)
　　110、无 等 = 10^(4.5×10^33)
　　111、无等转 = 10^(9.0×10^33)
　　112、不可数 = 10^(1.8×10^34)
　　113、不可数转= 10^(3.6×10^34)
　　114、不可称 = 10^(7.2×10^34)
　　115、不可称转= 10^(1.4×10^35)
　　116、不可思 = 10^(2.9×10^35)
　　117、不可思转= 10^(5.8×10^35)「不可议」
　　118、不可量 = 10^(1.1×10^36)
　　119、不可量转= 10^(2.2×10^36)
　　120、不可说 = 10 的[ 46522979840000...(一共接 36个 0 )] 次方。
　　
　　　　到了这里，总算我们要的计量单位都有了着落。《华严经》所说的「不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽，……於一微细毛端处，有不可说诸普贤，……一毛端处所有刹，其数无量不可说……」这一段我们所提出的「不可说」才算有了真正的意义，对於「介子纳须弥」的说法也才有了真正的描述。而「不可说」并不是最大的数，因为後面还有：
　　
　　121、不可说转 = 10^(9.3×10^36)
　　122、不可说不可说 = 10^(1.8×10^37)
　　123、不可说不可说转 = 10^(3.721838387×10^37)
　　
　　　　“不可说不可说转”这个数有多大？
　　　　假使有人将“不可说不可说转” 这一数字用纸写下来，装订成书，这个数字将有3.721838379×10^37个0，普通A4纸每页4克计，每页纸上写1000个0，那么写完这些0将用的纸将重达1.488735352*10^35克，而太阳的质量也不过是1.989*10^33克，这本书的质量是74．8个太阳质量的总和！
　　 74．8个太阳质量约等于2500万个地球质量。如果每秒钟写一个零，则要写1200亿亿亿年。

二、时间观

古代印度梵典《僧祗律》(又有资料是《倡祗律》) 有这样的记载：

       一刹那者为一念，
　　二十念为一瞬，
　　二十瞬为一弹指，
　　二十弹指为一罗预，
　　二十罗预为一须臾，
　　一日一夜为三十须臾。
　　据此可推算出，
　　一昼夜有八万六千四百秒，
　　那么，
　　一“须臾”等于二千八百八十秒；
　　一“弹指”等于七点二秒；
　　一“瞬间”等于零点三六秒；
　　一“刹那”却只有零点零一八秒。

“劫”又分小劫、中劫、大劫三种,一般劫都是指大劫。
小劫：依我们地球的人寿计算，从人类84,000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84,000岁，称为增劫。（注意：先减劫后增劫）。
(84000-10)*100 *2 =16,798,000年（一小劫）
中劫：经过20个小劫，称为一个中劫。
16,798,000*20=335,960,000 年 （一中劫）
大劫：娑婆世界的生灭，就是一个大劫。包括80个 中劫：(成、住、坏、空)
所以成劫、住劫、坏劫、空劫各有20个中劫 (各400个小劫)。
一个住劫 ＝ 335,960,000 * 20 = 6,719,200,000 年， 约67亿年多。
所以：一个大劫就是 6719200000 * 4 = 26,876,800,000 年（约269亿年）
阿僧祇劫：阿僧祇劫即指阿僧祇个大劫.根据《华严经》数字体系:阿僧祇 = 10^(7.1×10^31)(即1的后面跟着7.1×10的31次方个0) 一般,从凡夫修行成为如来要经历三大阿僧祇劫，这个时间是多长，可想而知。大劫。通常称劫即指大劫，合一十三亿四千三百八十四万年。

一般一劫指一大劫

1.小劫：大毗婆沙论等谓，人寿自十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁为增劫之极；又自八万四千岁起，每过百年减一岁，至十岁为减劫之极。此一增一减，共计一千六百八十万年，称为一小劫。经典中常有此语，如法华经卷一（大九·四上）：‘教菩萨法，佛所护念，六十小劫不起于座；时会听者亦坐一处，六十小劫身心不动，听佛所说，谓如食顷。’〔俱舍论卷十、大毗婆沙论卷一三五〕
（即1千六百八十万年） 16,800,000.00

2.中劫：古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。〔俱舍论卷十〕

3.大劫：总括成住坏空等四劫，称为一大劫；乃一期世界之始末。瑜伽师地论卷二（大三○·二八五下）：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’即八十中劫为一大劫，共计两百六十八亿八千万年。〔大毗婆沙论卷一三五、大乘阿毗达磨杂集论卷六〕
（注：在《佛说立世阿毗昙论卷第九》佛世尊说。一小劫者名为一劫。二十小劫亦名一劫。四十小劫亦名一劫。六十小劫亦名一劫。八十小劫名一大劫。）
（附大劫五喻：
(一)草木喻，若将大千世界之草木皆寸斩为筹，每隔百年取一筹，取尽此筹，乃为一劫。(二)沙细喻，譬如殑伽河，河广四十里，河中充满细沙，其细如面，每隔百年取一粒沙，取尽此沙，乃为一劫。
(三)芥子喻，譬如四方各百里之城，其中满堆芥子，每隔百年取一粒，取尽城中之芥子，乃为一劫。
(四)碎尘喻，若将大千世界碎为微尘，每隔百年取一尘，取尽此尘，乃为一劫。
(五)拂石喻，譬如一石，广二由旬，厚半由旬，兜率天每隔百年以六铢衣拂石一遍，拂尽此石，乃为一劫。）

4.阿僧只劫：即无数劫，以数带入即 10^(7.1×10^31)个大劫
（附三阿僧只劫：为菩萨修行成满至于佛果所须经历之时间。又作三大阿僧只劫、三劫阿僧企耶、三阿僧企耶、三僧只、三只、三无数大劫、三无数劫、三劫。阿僧只，梵语asam!khya，三度之阿僧只大劫，即称三大阿僧只劫。于三大劫中，释迦佛值遇无数佛。据大毗婆沙论卷一七八载，于初劫之时，逢事七万五千佛；第二劫之时，逢事七万六千佛；第三劫之时，逢事七万七千佛。
以三劫配于修行之位次，诸经论所说不一。天台宗智顗大师之四教义卷四以之配于声闻之位次：(一)初阿僧只劫配外凡之位，即证得五停心别相、总相念处之位。(二)二阿僧只劫配内凡中之暖位，即以暖法之智慧修习六度之位。(三)三阿僧只劫配顶位，即勤行六度，而于四谛观解分明之位。
据摄大乘论本卷下之说：(一)初阿僧只劫配地前菩萨之位，即十信、十住、十行、十回向等四十位。(二)二阿僧只劫配初地至第七地之位。(三)三阿僧只劫配第八地至第十地之位。
梁译摄大乘论卷下则举出七阿僧只与三十三阿僧只之说。(一)七阿僧只劫：(1)不定阿僧只，(2)定阿僧只，(3)授记阿僧只（以上三项配于地前之四十位），(4)依实谛阿僧只（初地至第三地），(5)依舍阿僧只（第四地至第六地），(6)依寂静阿僧只（第七、第八地），(7)依智慧阿僧只（第九、第十地）。(二)三十三阿僧只劫：即地前有(1)信行阿僧只，(2)精进行阿僧只，(3)趣向行阿僧只。十地之中则各地皆有三阿僧只，盖以每地均有入位、住位、出位等三种位次，每一位次立一阿僧只，合地前之三劫，则总为三十三劫。又所立劫数虽为七、三十三，然其劫量则与上记之三阿僧只劫无异。
优婆塞戒经卷一修三十二相业品（大二四·一○三九上）：‘菩萨摩诃萨修是业已，名为满三阿僧只劫，次第获得阿耨多罗三藐三菩提。善男子！我于往昔宝顶佛所满足第一阿僧只劫，然灯佛所满足第二阿僧只劫，迦叶佛所满足第三阿僧只劫。’〔大智度论卷四、瑜伽师地论卷四十八、俱舍论卷十八、天台四教仪集注卷中、华严五教章卷二、卷三、俱舍论光记卷十八〕）

5.五百尘点劫：为法华经卷五如来寿量品所举释尊成佛以来久远之劫量。又作五百亿尘点劫。即粉碎五百千万亿那由他阿僧只三千大千世界为微尘，每经东方五百千万亿那由他阿僧只之国土而下一尘，如是东行，至微尘净尽，而其所经之世界皆化作微尘；以其一尘为一劫，而释尊成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧只劫，由是显示世尊成佛以来劫量之长远不可算计。〔法华经文句卷九下、法华经玄义卷一上〕　

6.三千尘点劫：为法华经化城喻品所举大通智胜佛灭度以来久远之劫量。彼佛灭度以来，甚大久远，譬如三千大千世界所有地种（梵pr!thivi^ -dha^tu ）悉磨为墨（梵mas!i ），每经一个大千世界乃下一点，至诸墨俱尽，而所经之国土皆碎为微尘（梵parama^n!u -rajas ），以其一尘为一劫，乃显大通智胜佛灭度以来久远之劫量。法华经如来寿量品言释尊成佛久远以来，而另立五百尘点劫，或五百亿尘点劫之说。〔大智度论卷三十二、法华经玄赞卷九〕

各道众生寿命

人间：人寿100年
四天王：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。此四天离人间有四万二千由旬之远，身长七十五丈，寿五百岁。以人间五十年为一昼夜，合计九百万岁。
忉利天，即三十三天，距离人间六百七十二万里，身长一百五十丈，以人间百年为一昼夜，寿命一千岁，合人间三千六百万年。
须焰摩天。也就是空居天，因为离开须弥山，距离人间有一千二百八十万里，身长二百廿五尺，寿命一万万四千四百万岁，此天一昼夜，等于人间三百年。男女相爱，只是执手以示爱，而不行淫。
兜率天。这天分内外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，内院有大摩尼殿，是弥勒菩萨所住。弥勒菩萨常在内外两院说法，教化众生。该天距离人间有二千五百六十万里，身长三百丈，寿命五万万七千六百万岁。此天一昼夜，等于人间四百年，男女相爱，只是一笑。
乐变化天，距离人间有五千一百廿万里，身长三百七十五丈，寿命廿三万万零四百岁，此天一昼夜，等于人间八百年。所有一切五欲乐具，都能随愿变化满足自己受用，男女相爱，只是熟视而已
他化自在天，距离人间有一万万零二百四十万里，身长四百五十丈，寿命九十二万万一千六百万岁。此天一昼夜，等于人间一千六百年，男女相爱，只用眼一看便满足。
梵众天，身长四十里，寿命二十小劫。
梵辅天，身长八十里，寿四十小劫。
大梵天，身长一百二十里，寿命六十小劫。
少光天。身长一百六十里，寿命二大劫。
无量光天。身长三百二十里，寿命四大劫
光音天。身长六百四十里，寿命八大劫。
少净天。身长一千二百八十里，寿命十六大劫。
无量净天。身长二千五百六十里，寿命三十二大劫。
遍净天。身长五千零二十里，寿命六十四大劫。
福生天。身长一万里，寿命一百二十五大劫。
福爱天。身长二万里，寿命三百五十大劫。此天之福，于有为界中，最为圆满。
广果天。于九地中，叫做舍念清净地，因舍念清净，没有苦乐二念，故劫坏时，水火风三灾不能侵，身长四万里，寿命五百大劫。
无烦天。身长八万里，寿命一千大劫。
无热天。因为除去一切斗心的热恼。身长十六万里，寿二千大劫。
善见天。身长三十二万里，寿四千大劫。
善现天。身长六十四万里，寿八千大劫。
色究竟天。身长一百二十八万里，寿一万六千大劫。
空处天。寿二万大劫，因已消形入空，故无身形长短。
非想非非想处天。寿命八万大劫。而入非非想处天，来穷究空理，修习有漏禅定，不知回头，迷于有漏之天，错作无为之想，终至八万劫满，无可归托便堕入轮回，随自己的业障，流转六道中，所谓“饶他八万劫，终是落空亡。”
以上各层天人寿命，根据宣化上人讲解《楞严经》
西方极乐世界：无量寿，即无量个劫长。

各个世界的时间相对性

根据《华严经》：
娑婆世界的一劫，于阿弥陀佛的极乐世界才一昼夜；
极乐世界的一劫，于金刚坚佛刹的袈裟幢世界才一昼夜；
袈裟幢世界的一劫，于善胜光明莲花开敷佛刹的不退转音声轮才一昼夜；
不退转音声轮世界的一劫，于法幢佛刹的离垢世界才一昼夜；
离垢世界的一劫，于狮佛刹的善灯世界才一昼夜；
善灯世界的一劫，于光明幢佛刹的妙光明世界才一昼夜；
妙光明世界的一劫，于法光明莲花开敷佛刹的难超过世界才一昼夜；
难超过世界的一劫，于一切神通光明佛刹的庄严慧世界才一昼夜；
庄严慧世界的一劫，于月智佛刹的镜光明世界才一昼夜；
从镜光明世界一劫，于贤胜佛刹的胜莲花世界才一昼夜。