李扁 2006-7-27

三欲原理，讲的是食欲、性欲和脑欲的故事。脑欲是大脑对信息的规定性、选择性和依赖性。本文不去谈它。只讲一点，食欲和性欲有一个相似性。

在没有饭吃的时候，或者说，在没有肉吃的时候，饿急了，死蛇也是吃得下去的。咱们不说那么极端。至少在普通情况下，没有好米饭，差一点的你吃不吃？陈米煮的饭你吃不吃？一顿两顿你可以饿着，你可以趁机减减肥；要是三天没有好米饭，没有肉，只有大麦炒的焦面，你吃不吃？你不吃随你，我是要吃的。大多数人也是会吃的。红军过草地的时候，吃树皮草根，把皮带也煮着吃了。你没有什么选择的时候，只能将就。

婚姻，尤其是过去的婚姻，很多情况下是没有多大选择余地的时候建立的。两个人都没有什么选择，但是都有需要，两个人在一起过，互相都得到一些什么，聊胜于无。彼此还能培养出恩情出来。一粒糖，咬两半，一人半粒，吃起来比一粒还甜。两个人相濡以沫，相依为命，那是很有感情的，很温暖，很幸福。但是日子好起来了，物质发达了，事情就会变，人就会变。这里头有必然之理。并不是人的道德一下子就败坏了。研究者要从道理上去讲，而不是只从道德上去谴责。道学家，也应该是从道的角度去考察这个事。道，本意上就是原理嘛，是规律嘛。我们现在的道学家都是只晓得骂娘，所以是伪道学。

有些人骂娘骂得很凶恶，但是既不体现生命活力、生命激情，也不体现人生智慧；既算不得厚道，也不讲基本的尊重。开口就骂，以骂人彰显自身存在。当然，这也是社会进步赋予人的自由，有人在滥用这种自由和权利。没有关系，法治社会的一条原则，最可怕的并不是个人权利的滥用，而是公权力的蛮横。骂了也就骂了。新浪网总编辑陈彤说，网络上的言论，你不要太较真。这个说法很厚道。该较真的还是要跟硬文化较真，要跟文化当中的核心内容较真。硬文化是制度规范，是法律框架；文化的核心内容是价值观。李银河女士最近挨了许多骂。在我看来，这是无上的光荣。并不是每个人都配得上这种光荣。

在性的问题上，现在的混乱是一件必然的事。过去，大家以为把两个人规置到婚姻里头去，就万事大吉了，社会因此减少了由两个单个的人造成的不稳定因素。确实，过去是可以。通过婚姻，减少社会的熵增。一对婚姻的成就，会给社会带来一点负熵。社会因此又朝稳定的方向前进了一点点。现在人们谴责离婚率的上升，谴责婚外情，谴责婚前性行为，也是从这个思路来的——本来以为把人规置到婚姻里头去，社会就稳定了一点，谁知道你们进了婚姻的圣殿，却不安生，中途又跑出来，这不是捣乱吗？摁下葫芦浮起瓢，下一步工作没法做。

但是这种捣乱不可避免。因为物质文明的进步无法拒绝。过去一年只有两斤肉吃，现在一年一家都杀一头猪。这个多出来的猪肉，你能拒绝吗？过去都是在油灯下纳鞋底，打线衣，现在有了电，有了电视和电话，你能拒绝吗？各种各样的选择多了，谁能拒绝？谁能阻挡？相濡以沫，现在不需要你的沫了，有大海了，你能阻挡吗？相濡以沫，不如相忘于江湖。忘恩负义，现在确实在大面积的发生。这个事情相当无奈。过去的模式到现在是不稳平衡了，只怕要换个办法。

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