今天翻出《柳毅传》又看了一遍，越看越萌，三观很正（只结尾处稍YY一点），出场的所有人物都非常有爱，文笔就不说了，文言本来就自带着清雅流丽感。就是纳闷这么好的文章，这么好的故事，为啥普及率就比不上咩天仙配白蛇西厢捏？至少柳毅这个男主，形象比那些渣男猪头男废物男好多了嘛。
 
><近古以来的中国人都什么审美观。。。。
 
回来说二凤，这个文里其实没二凤啥事，当初看的时候俺也没抱着什么指望，只是读下去的过程中，突然跳出来一个《钱塘破阵乐》，让鹿眼小跳了一下。
 
唐人写的东西里，提到“破阵乐”，很自然会和二凤的秦王破阵乐联想到一起。再看看这个破阵乐出现的前因后果环境，更觉得有点意思。
 
《柳毅传》里塑造最出色的人物形象，历来评论中龙叔“钱塘君”的人气都很高。书生柳毅遇到被夫家虐待的龙女，受托去她的娘家传书报信。龙女的爹大龙“洞庭君”闻讯还只是伤心难过，龙女的叔叔“钱塘君”却是一跳三丈高。这条二龙本来脾气暴躁犯了罪，算是正在假释期当中，被锁在哥哥家里，但是听说侄女受虐，此龙——
 
大声忽发，天拆地裂。宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱。千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。
 
（文字好美TT）此龙掐架归来，摇身变人形，跟男主见面，言词还是很文雅很有教养的——
 
又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。君谓毅曰：“此钱塘也。”毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”
 
然后钱塘二龙跟他哥描述自己的战况——
 
“向者晨发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天以告上帝。帝知其冤而看其失。前所遣责，因而获免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君（洞庭大龙）曰：“所杀几何？”（钱塘）曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然曰：“顽童（指龙女前夫）之为是心也，诚不可忍，然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉？从此以去，勿复如是。”钱塘君复再拜。
 
规规矩矩、恭敬守礼地这么禀告自己暴烈刚悍穷凶极恶的作为，这种感觉真萌，也真有唐人风度TT
 
掐架回来开庆功宴，宴上，钱塘叔又做了一件很RP的事——逼婚。
 
钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可亲不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？”毅曰：“请闻之。”钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。淑性茂质，为九姻所重。不幸见辱于匪人，今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”
 
行文至此，钱塘二龙的个性是很鲜明了，然而还是一种平面化的鲜明，就是那种脾气暴躁直爽、爱恨分明、敢作敢当的程咬金李逵式人物。但是当柳毅断然拒绝他的逼婚（这也是男主在全文中最闪光、最立人物的一瞬间），这条暴龙的反应——
 
钱塘及逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾微不容责。幸君子不为此乖问可也。”其夕，复饮宴，其乐如旧。毅与钱塘遂为知心友。
 
嗯，这种霹雳火爆然而又讲道理、能听纳人言的个性，是不是看着好眼熟呢？
 
想必作者写出来以后，也觉得好熟悉，所以在欢迎钱塘掐架归来的庆功宴上，顺手就写了个《破阵乐》出来——
 
初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”旌（钅坒）杰气，顾骤悍栗。座客视之，毛发皆竖。
 
俺揭发，作者李朝威他借鉴过度……来看正史对《秦王破阵乐》的描写：
 
百二十人披甲持戟，甲以银饰之，发扬蹈厉，声韵慷慨，享宴奏之，天子避位，坐宴者皆兴。
 
传奇小说在唐代是一种不入流的文体，作者写这个故事的时候，主观上未必想（or 敢）把钱塘二龙跟伟光正二凤相提并论。但是当他写了“伤稼八百里杀人六十万”，写了直爽暴烈又勇纳人言，“破阵乐”这种标记性元素，似乎就很自然的浮现笔端。然后唐代言路宽松，也没人会追究，就这么留下来了，读者们看得也很happy。
 
另说，似乎“拉郎配逼婚”也是二凤很爱干的事之一，哼哼……