汉代刘向在《说苑》中说：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之”，旨在告诫人们不要轻信传言，看到的才是事实，成语“耳闻不如目见”正来源此。话听起来不错，可细细推敲，问题来了——眼见真为实吗？
想象自己戴上一副深绿色的太阳镜。这样看到的每样事物都是绿色的，绿色的人、绿色的车、绿色的建筑、绿色的米饭，甚至手脚也是绿的。如果摘下太阳镜，整个经验都会改变，“人不是绿的!”“手不是绿的!”“脸不是绿的!”原来眼见不一定为实。
历史上，孔子就曾只见果、未见因，误以为弟子颜回偷食了米饭，可知主观判断存在局限性；自然界的罂粟花，花朵迷人，花香诱人，可它却能引发冲突杀戮，造成家破人亡、妻离子散，可见美丽的外表下不一定有美好的本质；取经路上，唐僧看到的妇人少女，却是悟空眼中的妖魔鬼怪，可明不同的心态（悟空只见恶，唐僧只有善）能获得不一样的看法。
生物都是利用自己的感官，即视觉、听觉、嗅觉、触觉、味觉来观察世界，造成了由于没有亲眼见过、没有亲身经历过的事情在其认知里是不存在或假的。唯独只有人有发达的大脑，高级的智慧，可用逻辑思维来了解世界、分析事情、还原真相。单凭眼或其他感官的感觉来判断事物，是非常不完整的，似盲人摸象。思维能力才是内生性力量，更是人体的一种延伸，少了它，意味着个人素养的一大缺失。
然而，现实中盲信眼见为实的人太多了。比如，那些看K线图炒股的人，总是主动去相信自己希望是真实的东西，因此被人用图表、数据牵住了视线，他们看到的恰恰是机构特意要他们看到的，他们相信的恰恰是庄家故意让他们相信的；那些坚定房价只涨不跌的人，固执地认定眼睛所看到的（房价一直在涨），根本不愿意选择逻辑推理得到的（物壮则老），更不晓得老子说过的：欲要其亡必让其狂。笃信眼见为实的人一定失去每个发展机会，因为只有在还找不到明确的现实证据来证明的时候，机会才有意义，眼睛看到的不是机会，思想看到的才是。
假如自己永远都不摘下那副深绿色的眼镜，当然可以在视万物都是绿色之下生活，但也再看不到其他不同颜色了。一旦习惯看到的都是绿色，就不会停下来思考：绿色是唯一能看到的颜色吗？是的，特定的内心习性决定了人的世界观，我们以为自己看待事物的方式，就是它们的实际状态，或者事物惯常看来的样子，其实并不是它们本来的样子。大脑有时候是个聪明的懒鬼，喜欢借助以往的直接或间接的经验，对人、事分类、贴标签，这样很容易产生偏见，而偏见是一种错误的态度，若仅仅依靠一时一地的观察就匆忙作出结论，势必不理性、不科学，经不起实践（时间）的检验。
孔子说出：目不可信；心不足恃，既有感叹，还有反省。现在，我们终于理解眼见并不为实，就越能控制不生情绪与外界产生矛盾；就越不愿意同别人去辩明真相，所有不认同巴氏投资理念、不坚信公司辉煌未来、不懂只要理念正确就能逆袭成功的人与我何干；就越理解那些离开团队的、放弃股权的、重操短线的人，他们没有看清事情全貌的能力罢了；就越想多学习，多改造，多提升格局，因为很多错误都是自己的生理构造、文化水平与心理定式携手的“成果”；就越不敢自以为是，越想通过修炼拥有超越肉眼的天眼、慧眼，让自己不再生活在狭窄的世界中。
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