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感谢海峡文艺出版社，散文随笔文集《风马牛》于3月出版。一套三册，分别以“风”、“马”、“牛”为寓意，结为《域外捕风》、《梦境走马》、《山野觅牛》三集，串联笔者从闽西大山到大洋彼岸、从插队知青到资深媒体人的生活历程。一个媒体人“越界”踏进文学领域，试图用四十年的行走，体味“风马牛亦相及”的生活哲学，以及人与人之间最温暖的联系——红尘如烟，情意最好。

有朋友咨询购书事宜，感谢之余，特告知：除各地新华书店外，

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谢谢所有关心和支持这套书出版的朋友们，正是你们的教诲、启迪和鼓励、温暖，才让我对生活的美好、对人群的温暖和中西文化的进程有所感悟，因而也才有这二十余万字的散文随笔文字。

以下是这套书的具体编辑体例：

【总自序】

古语道：风马牛不相及。本意是事物之间南辕北辙，根本不可能相交集。

但人的世界要复杂得多。许多看似不相及的事物，偏偏有千丝万缕的联系。

人是奇怪的生物——一生都在梦境的美丽与现实的残酷中寻求平衡。

或许，换句话说，人生一世，总需要灵魂飞翔与踏实前行的兼备融汇。灵魂的追求须永葆童心，始终以梦扬鞭，催生马蹄踏花；而为人做事，须有俯首谦逊、敦厚踏实的拓荒牛精神。

是故，看似南北走散，两不相及的马与牛——精神贵族与物化草根，完全可以因为我们生活的态度和生活的温度，融合于一身，甚而惠及他人。又因惠及他人反而愈加自惠自修，趋向化境。

这该是高贵的人生。

上集：《域外捕风》

分为“美国采风”、“日本行思”两部分。33篇。前者是作为美国国务院“国际访问学者”赴美考察的纪行，后者是访问日本时，对日本民族性格成因的探讨。

【题记】

战国宋玉名言：“夫风生于地，起于青苹之末”。意指风起于微末之间。看似无迹，却无处不在。风生于自然，概念却延展到人文社会。世人有风光、风景、风云、风貌之说，又有风土、风俗、风情、风尚、风气之意。我曾有西域和东洋之行，栉风沐雨，却也采风问俗，际会风云。古人曰：他山之石，可以攻玉。故异域之行，虽为捉影捕风，个中寒暖，最宜放眼思量。

中集《梦境走马》

分为“天堂梦”、“浮世梦”两部分，50篇。前者是暂时跳脱尘世，让灵魂自由翱翔于人间净土的感悟，后者是身处尘寰，心灵依旧充满温暖与温馨的况味思考。

【题记】

梦，抑或梦想，是思想和愿望的化身，是人类超越现实羁绊的美丽向往。钱钟书《列子张湛注••周穆王》曰：

“体气之梦，因体内之感觉受触而成梦”。美国文豪杜鲁门·卡波特说：“梦是心灵的思想，是我们的秘密真情”。诗人海子，更有“以梦为马”的诗句传世——他将梦想托为骏马的意向，以梦为马，让心灵不停歇地驰骋在自由的境界。

生命何其短暂，个人固然渺小，且皆被物质和世俗所羁绊，但人类的心灵却可以超越时空。人与人之间，可以通过彼此的爱与温暖，筑造和享有精神的如梦天堂。

下集《山野觅牛》

分为“回望山野”、“山野逸闻”两部分。31篇。前者是笔者少年和青年时代在闽西

大山期间，对山乡纯朴、善良和纯净的回忆，后者是闽西山野间部分奇闻异事的笔记

体记述。 

【题记】

牛，自古是人在世间最善良淳厚的伙伴。牛，也有初生不畏虎、或荒野开拓者的意象。

闽西山野，清新纯净的气息和天地融和的观念，山里人敦厚及果敢的如牛秉性，影响我的一生。

有意味的是，佛门教义中，牛是高贵、威仪和德行的象征。如来佛祖便是“行步安平，犹如牛王”。禅宗更有著名的《十牛图》，分别从寻牛、见迹、见牛、得牛……直至人牛俱忘、返本还原等，来代表修行的十个境界。心中有牛，原来可以反哺修身，自省参禅。这真是始料未及，而意味深长。

【全书后记】《行走的温度》

冬日的清晨，一轮暖阳从窗棂照射进来，我那般真切地感觉到，阳光的细小微粒那般贴心而温柔地亲吻着我的手脸，身上每个生命的细胞，都在暖阳下渐次鲜活。新的一天，就这样被这橘色的朝阳照亮。

数万年前，这个世界正是因为万物之神的太阳愈加活跃地播撒光热，方能够从若干次寒冷的冰期中渐次萌动，点点滴滴、却坚定不移地进化的。

当十余万年前的远古智人，开始以某种温馨的仪式，捡拾起族群中逝者的骨骼加以珍藏和纪念，这便开始了一个意义非凡的、划时代的时刻：人类从此首次区别动物，对同类的亡故产生了某种前所未有的温情反应。也许，恰恰就是从这一天起，人类在这个世界对高级情感的需求和进化，与日俱增。

然而千百年来，这个世界的进化，在客观上，又是以严酷竞争与无情淘汰为常态的。世事纷繁而无常，生命之花弱小而短瞬。战争与灾害，疾病与死亡，尚在明处；职场凶险，商场恶斗、挚爱离异、亲朋反目……来自于人类自身的伤害，每每创痛益深，且久远不癒。唐《晋书·羊祜传》中，早有“天下不如意，恒十居七八”之谓。可见失望、哀愁与无助，是千百年不变的人类情感泥淖。

但这并不代表人类精神世界的无望或绝望。更不代表爱与温暖没有存在的空间和意义。而且，恰恰由于世间的寒凉太多，人们对爱与温暖的需求，尤为可贵和不可或缺。这是人类特有的情感需要。人们必须在多舛的人生与爱的心灵之间，达成的某种平衡。 

既然世事已经太多的凶险、污浊与不公，尽然人类自己常常要陷入迷茫、猜忌、冷漠、麻木和癫狂，既然人类自从远古智人进化为现代人后，面对自然与社会的“冰霜雨雪”，除了基本生存所需温饱之外，更加需要情感的温度——需要温情、温和、温柔、温馨和温暖，去完成灵魂的自救，那么，我们就应该更重视去寻找这个世界的温度，寻找那些常常会因为各种原因一时忽略或放弃的人性的温暖——真诚、真实、善良与爱。 

温度的分子学理论告诉我们，温度，是大量分子热运动的集体表现。对于个别分子来说，温度是没有意义的。

人的一生，除去年少无知和睡眠的时间，真正可以有自我价值判断和选择的时间只有一万多天。人类如此弱小，唯有人群和社会，方使得人生变得有意义。是故人类生命的意义，更需要的是情感之光互相照耀和温暖。这个世界的温度，其实是所有的人互动，方有意义。 

从上世纪六十年代末起，随着家庭从福建省城福州下放到闽西的大山，我的个体的渺小身躯，开始感受大山里那些最淳朴的人的体温，我弱小寒冷的身体，被无数的温暖捂热。后来，我从山林里的知青点到滨海的大学，再从毕业工作的山区电台记者到省城的电视人生活，多年的底层见闻和行者行脚，我用心灵的温度，去感知这个世界的温度。我在中国各地的山川河流行走，在东洋和西洋的日本、美国行走，在自己的生命旅程中行走。行脚本身不是目的，目的是对世事冷暖的触碰、寻找和感应，不仅用刀笔针砭时弊，更用我的灵魂的温度，去尝试人与人没有层级和国界之分的温暖互动。

人类不仅需要冷峻的自省，也更需要彼此给予信任与爱。如此，才能够在这个世界毁灭之前，在随时可能倾覆的生命之舟中，体验短暂而绚烂的生命之美。  * * *

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