儒生盗墓

    两位儒生怀揣《诗》、《礼》来发掘坟墓。

    大儒生在洞口传话说：“天快亮了，事情进展如何？”

    小儒生答：“还没解开裙裾短袄，看见口中含有宝珠。”

    大儒说：“《诗》书记载说：‘青青的庄稼麦子，都是长在丘陵不平的地带。这人活着的时候不布施，死后还含着珠子做什么？’”

    于是乎大儒揪住两鬓，压着下巴，小儒用锥子撬开嘴巴，分开两颊，丝毫不伤口中的宝珠。

    这段故事记载在庄子杂篇《外物》中。

    死者不忘口含宝物，说明到死都没明白生命何为。两个儒生兢兢业业盗取死者宝物，说明即使懂得圣贤诗礼，还是根本没活明白。也不难想象，连儒生都不得已盗墓维生，足以说明当时朝政民生混乱不堪。

    所以我们以为，庄子记载如此故事，并非只是在讥讽儒家，而只是说生命原本一体，本就是生而不有、为而不恃、长而不宰的，否则各方割据、一损俱损。人类原本尽用万物便利，而不是被外物左右，这种本末倒置的作派，老子说的很明白“难得之货令人行妨”、“不贵难得之货，使民不为盗。”

    生命乃双轨交运，要为学日益、也要为道日损，时时回光返照灵明了了。