庄子杂篇《徐无鬼》正解之五

    庄子曰：“射者非前期而中谓之善射，天下皆羿也，可乎？”
    惠子曰：“可。”
    庄子曰：“天下非有公是也，而各是其所是，天下皆尧也，可乎？”
    惠子曰：“可。”
    庄子曰：“然则儒墨杨秉四，与夫子为五，果孰是邪？或者若鲁遽（jù）者邪？其弟子曰：‘我得夫子之道矣！吾能冬爨（cuàn）鼎而夏造冰矣！’鲁遽曰：‘是直以阳召阳，以阴召阴，非吾所谓道也。吾示子乎吾道。’于是乎为之调瑟，废一于堂，废一于室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣！夫或改调一弦，于五音无当也，鼓之，二十五弦皆动，未始异于声而音之君已！且若是者邪！”
    惠子曰：“今乎儒墨杨秉，且方与我以辩，相拂以辞，相镇以声，而未始吾非也，则奚若矣？”
    庄子曰：“齐人蹢（dí）子于宋者，其命阍（hn）也不以完；其求鈃（xíng）钟也以束缚；其求唐子也而未始出域。有遗类矣！夫楚人寄而蹢阍者；夜半于无人之时而与舟人斗，未始离于岑（cén）而足以造于怨也。”
 

    庄子问：“射中的靶并非之前预期处的也称作善射，那天下人都可自称后羿了，这样说可以吗？”
    惠子答：“可以。”
    庄子问：“天下没有公理没有是非，各自说是就是，那天下人都是尧圣了，这样说可以吗？”
    惠子答：“可以。”
    庄子又问：“那儒家、墨家、杨子、公孙龙（名秉）四家，加上你名家共五家，究竟谁说的是呢？或者就像鲁遽那样？鲁遽的弟子说：‘我得先生道术了！我能用冬阳烧鼎也可用夏阴造冰！’鲁遽告诉他：‘你这只是以阳引阳，以引召阴，并非我所谓的道。我给你看看我的道。’说完便开始调瑟，将一台瑟放在堂屋，另一台瑟放在室内，拨动这台瑟的宫音另一台的宫音也在律动，拨动这台瑟的角音另一台的角音也生律动，音律绝对同步！后来改调一弦，并非宫、商、角、徵、羽五音的任一音，拨动后，二十五根弦一齐律动，从来都没听过此声简直就是音王！你是不是也是这种呢（喧宾夺主）！”
    惠子说：“当今儒墨杨秉四家，都在与我强辩，各自都否定对方说辞，各自都在维护自己声讨对方，从来没有谁说自己的不是，哪有人能像鲁遽呢？”
    庄子说：“有个齐国人将自己的孩子放到宋国，他只让孩子看守宫门不当完人用；他求了个鈃钟（本应拿来用）也只是包裹起来；他寻求丢失的孩子却从未出过城门。你们五大门派和这没啥差别吧！也就如楚国人寄宿别家还与守门人叫骂；半夜无人时与撑船人打斗，还没离开岸边就已经结怨（莫名其妙）。”
        ——耘芜居士正解庄子杂篇《徐无鬼》之五2018年10月23日于广州