时势弄人

    庄子衣大布而补之，正絜（xié）系履而过魏王。
    魏王曰：“何先生之惫邪？”庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎？其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、蓬蒙不能眄睨（min nì）也。及其得柘（zhè）棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，徵也夫！”
 

    庄子衣着粗布满是补丁，还是正了正规矩绑了绑鞋来见过魏王。
    魏王问：“为何先生如此困顿呢？”庄子回答：“这是清贫，并非困顿。士大夫心怀道德却不能施展，这才是困顿；衣衫破旧鞋子穿烂，这只是清贫，不是困顿啊，这只表明没遇上好时势。魏王没见过那腾跳的猿猴吗？它遇到楠木梓树豫木樟树时，把持蔓条攀爬在树枝间神气得像是森林之王，即使后羿、逢蒙也不放在眼里。一旦落在带刺的柘树枳枸荆棘丛林中时，却变得谨慎穿行左顾右盼，还不时惊恐颤抖，这并不是它们筋骨有毛病才这样不灵活，而是所处的时势多有不便，不足以展现自己的本能。而今人们处在昏君乱相的时势中要想不困顿，怎么可能呢？看那比干被剖心，不就是征兆么！”
               ——耘芜居士正解庄子外篇《山木》之“时势弄人”2018年9月14日于广州