【游记】20240226·逛大厂

（1）

北京周边几个县市，都有北京的公交相通，来去方便，走路练腿闲逛的好去处。

今日，行走大厂，大厂回族自治县。

大厂隶属河北省廊坊市，与北京通州东西相邻。自唐代析幽州潞县东部置三河县后，今大厂县域大部一直属三河县地，1955年后再从三河析出大厂回族自治县，1989年设廊坊市后，大厂属之。今大厂回族自治县是河北省6个少数民族自治县之一，国家园林县城，中国景泰蓝之乡。

三河、大厂和香河同属廊坊，是河北省及廊坊市的一处飞地，四周被北京和天津两大直辖市包围，所以也被称为北三县，其经济发展受北京天津的影响较大，整体经济状况不错。

秦时，此地属渔阳郡。汉时属幽州渔阳郡路县（潞县）地。唐开元四年（716年），析幽州潞县东部置三河县，今大厂县域大部自此一直属三河县地，而三河县在后续的历史中长时间属于通州、顺天府、顺天府通州。1928年，国民政府迁都南京，改直隶、京兆特别区为河北省，此刻才算是远离北京。1952年设立三河县大厂回族自治区，1955年析出大厂回族自治县成立，改隶河北省通县专区。1958年改属唐山专区，并与三河一道被并入蓟县，成为蓟县大厂回族自治区人民公社。1961年归属天津专区，成为蓟县中的大厂回族自治区，1962年则从蓟县脱离，恢复大厂回族自治县建制。1974年，天津地区改为廊坊地区，1989年，撤销廊坊地区，设立廊坊市，大厂属之。

新中国成立以来，我国民族工作的重点从“帮助少数民族摆脱民族压迫制度”转变为“帮助少数民族充分实现民族平等和自治”，大厂回族自治县就是在这样的背景下产生的，今在大厂回族人口约占17%。

行前，在地图上反复扒拉，没有能找到多少能吸引人的文物古迹名胜佳境之地，那就简单在县城街上转转吧，然后看看一些交通方便的村镇中的清真寺。

从地图上看，在大厂县城周边的几个清真寺大致处于一条西北——东南向的直线上，也不知这是碰巧了还是冥冥之中有种天作一样的安排。

城内有班车发向大厂，817路或816路皆可，第一站，北坞清真寺。

北坞清真寺位于北坞村中，古寺，门前有座小石桥，名曰“天心桥”，已成旱桥。此寺为河北省重点清真寺之一，始建于明代万历(1573一1619)年间，万历四十五年在京为官的先贤李仰泉再次捐资扩建，植树百棵，并刻碑记事，此后又经历了清朝道光十二年、同治元年、光绪十二年等多次修缮，古寺逐步扩展和完善，在大殿北侧廊墙内镶嵌的明代石碑，是寺内珍存最早的文字记载。民国十一年，三河县知事曾到此“亲诣瞻拜”，撰刻了对厅两侧的石碑，以此追述建寺历程，表彰捐修百姓，并为寺内建筑逐一题写了匾额。旧时的古寺四周有女墙环绕，墙外碧水潋滟，院内殿宇参差，树木苍郁，景致十分优美，远观仿佛一座小小城池。寺内大殿前有抱厦，后有窑殿，在西端窑殿顶上，耸立着高塔式望月亭。今为县级文物保护单位。

 

出来后坐车至夏垫镇，这里有两座清真寺。

夏垫镇，地处大厂回族自治县北部，102国道旁，明清以来即为京东名镇。古代其地因地势低洼，每逢夏季汇鲍丘河水面成泽，故名夏泽，后村乡发展而连为一体，统称夏垫，有垫泽成基之意。

夏垫清真寺，夏垫镇主街之上，1995年所建新寺，至今似仍未最终完工一般，冷冷清清，有门无院。

夏垫作为京东重镇，也是我国北方最大的的牛羊集散地之一，曾经商贾云集。夏垫清真寺始建于明万历八年，曾是京东有名的古寺，文革期间被拆毁。1982年落实党的民族宗教政策，于夏垫大队部设立清真寺，并逐步完善。1994年洪灾后，清真寺受损严重， 1995年择地新建于此。

 

 

夏垫镇区中还有一座清真寺，名夏垫村清真寺，虽看上去较新，但却为大厂回族自治县历史建筑并挂牌保护，标牌上的介绍为：夏垫清真寺始建于康熙年间（1662-1723年），宣统年间（1909-1912年）扩建。1983年，古寺在原址上重建，是大厂县典型的地标性建筑物。

 

 

步行向南3公里，穿过马坊村，抵至南寺头村，这里有南寺头村清真寺。

据本村《杨氏家谱》记载，明永乐年间，杨氏先祖杨国忠随燕王朱棣北迁到北京，后被派到京东三河县任职，其家眷定居南寺头村。1425年本村杨兆公献地50亩，始建清真寺，其后在清乾隆年间、光绪十三年、民国十五年又三次进行了重建扩建，遂成具有传统艺术的特点又有浓厚的阿拉伯建筑艺术色彩的清真寺，原有殿、堂、厅四十七间，其规模之大在京东颇享盛名。除建筑颇具传统及民族特色外，寺中还存有大量古迹珍品，还有段祺瑞、冯国璋等人题写的匾额。文革期间及唐山大地震中损毁严重，1982年后进行了重建和恢复宗教活动，并建一女寺。

 

 

紧挨着南寺头村的陈辛庄村也有一处清真寺，远远地就能看到高耸的邦克楼。

陈辛庄清真寺始建于明朝末年，原有建筑在1976年唐山大地震时倒塌倾斜，后被拆除，1984年集资重建，经多次增扩建后遂成今貌。寺内有两株老国槐，分列左右两侧，挂牌为河北省城镇古树名木，500余年历史，为明代洪武年间建寺时所栽。

陈辛庄清真寺亦为大厂回族自治县历史建筑，标牌上的介绍为：陈辛庄清真寺  大约在清朝康熙年间，陈氏家族和乡民一起在村西建起了清真寺。是大厂县典型的地标性建筑物。

建寺年代说法有异，反正都是近年来新建、重建，也未循古法古制，亦无旧寺之貌、旧物之像，以历史建筑和文物眼光来评判皆应不入流。

从陈辛庄清真寺出来再坐公交车去往霍各庄清真寺，上车不久见一处清真寺邦克楼建筑，忙问司机师傅这里为何地，告知为土营村。真实结果是在土营村位置看到了陈辛庄清真寺，实际上这两个村紧紧相连，还以为这个村中也有清真寺呢，后来在县城中转了一圈回来后又跑到了土营村，寻一圈未能找到清真寺后向村民打听，才知道这里并没有清真寺，而是看到的是已经看过的陈辛庄清真寺。

三站后到霍各庄村，村中霍各庄清真寺方方正正一小院，清幽别致，开南门、东门，院内南北相对两颗古柏树，一粗一细，挂牌为河北省城镇古树名木，树龄200年。

 

 

进城至大厂县城，城区南部有大厂村和小厂村，皆有清真寺。

小厂村在东，为民族特色村寨，历来回汉团结和睦、守望相助，有“十八姓，善人庄”之称。据称小厂清真寺始建于明代，开国大将常遇春、胡大海曾奉旨兴建，原址坐落于村西南。现今寺院为1988年另址重建，但也被挂上大厂回族自治县历史建筑标牌，标牌上的介绍为：小厂清真寺现寺重建于1988年，是大厂县典型的地标性建筑物，主体建筑属于中国传统的宫殿式建筑风格。

大殿前分立两块重建碑记，分别为2006年和2016年所立。

 

 

    大厂清真寺始建于明永乐13年（1415年），寺周高墙围绕、房百余间，占地5000平方米，建筑面积2000余平方米，在京东及河北一地颇享盛名，惜被毁于十年动乱期间和唐山地震。上世纪八十年代后，数次重修重建，近年来又进行过整修，将本世纪初建成的阿拉伯风格改换成目前的中式风格。现寺内可见的古迹有两处，一为一棵距今已有600余年历史的古槐树，今仍枝繁叶茂生机盎然，另外就是两块清乾隆34年和清咸丰2年的石碑。

 

 

 

据介绍，1966年以前，大厂回族自治县原有清真寺17座，其中女寺两座，有几座清真寺内也附设女礼拜室。这些清真寺大都建于明清两代，规模大小不等，历史长短不一。十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的落实，采取了国家补助为辅、穆斯林自筹资金为主的方式，陆续对全县16座清真寺重新修复和开放。剩下的清真寺有：大马庄清真寺、芦庄清真寺、梁庄清真寺、杨辛庄清真寺、南王庄清真寺、北坞清真女寺、苇子庄清真寺、东厂清真寺、漫兴营清真寺等。

 

 

（2）

大厂县因为是解放后新设县，所以基本上算是一座新建城市，城区中也基本上没有古旧街巷和文物名胜，街面上溜达溜达，感受一下小城风韵。

非周末逛街，街面上人流相对稀少，不热闹，小店铺闭门不少，相对冷清。

  

  

（3）

大厂因为地理位置的关系，在建设发展方面目前显得比较尴尬。

一般认为，因为紧邻北京，西部隔潮白河就是北京的通州，是距离北京副中心最近的县市了，实际上比北京本土的一些区县距离副中心还要近，但是要想将其作为优势和利好也并不容易，最终是不是能真正利于大厂还有待观察。

大厂的西部，靠近潮白河一侧、接近北京通州一边现在有大片的建成区和建设区，潮白河孔雀城项目几乎是在这里建起了一座城市，几乎完全是住宅类的城市。这样的方式当然不像燕郊那样，毕竟基本上没有产业、没有其他社会业态的地区，只能是为它地的民众提供住家的单一需求，不能形成有效的社会发展和经济发展的支撑。

那么大厂的城市建设和发展放在哪里呢？放在西边就是要承接北京的需要，但实际上距离副中心的核心区还是有些远，地域优势应该是远不如燕郊强。而要集中在县城中或附近，自身的能量又显得弱一些，而现在有些开发集中在北部的102国道附近，有与燕郊一线相联、搭交通便利的目的。

大厂城区的西侧也是城区西扩的主战场，原本是类似西环路的华安北路、华安南路（以前的230国道、大香线），将演变成城市南北向的中轴线。这里有座“大厂民族宫”，建筑主体由半圆形穹顶和正方形基座组成，造型外方内圆蕴含天圆地方这一中国传统哲学思想，宏大和比较有气派，是目前大厂最宏大和吸引人的建筑体，也成为了大厂的新地标，占地和建筑面积分别为14万平方米和3.3万平方米，整占一个街区，图书馆、文化馆等都设在其中，也是一处AAA级旅游景区。

 

（完）