【重庆影像336】·重庆弹子石（2022-01）

（1）

弹子石，重庆南岸区长江南侧的一个区域，西临长江与渝中区朝天门和江北区江北咀隔江相望。其得名由来有多种说法，其一是因江边原有三尊巨形柱石，支撑着一圆形巨石，其形似“弹子”而得名。另有传说大禹治水在外，长年不归，其妻涂山氏女娇天天到江边的石头上去等他回来，天长日久，怀孕的女娇竟自己站在石头上石化了，大禹归后悲伤不已，便对着石头大声喊叫“启”，结果一个男孩从崩裂的石头里滚落出来，他就是夏朝的第二个皇帝夏启，产子之石就被称作“诞子石”。

从许多资料中可知，弹子石的建成和发展，是和码头、水运及开埠紧密相关，其早在清中期便成为一处小码头和和货物集散之地，开始进入了艰难的萌芽期，至清道光年间就已经成了南岸五大渡口之一了。重庆开埠后，这里更是从一个小码头跃升为热闹的场镇，沿岸码头货场排列，外国租界及活动场所也密匝地集中于此。并逐渐地有一个集镇延展成为一处工业区、居民聚居区。

但是，弹子石的发展也不是一帆风顺的。虽则这里有水利之便，但在很长一段时间里，这里的陆路交通不怎么样，只有一条公路通过去，还是那种弯弯曲曲、很窄很小的，至今那条连接上新街、五院的公路也并未有实质性的改善。在改革开放初期，随着区府从上新街搬到南坪、随着长江大桥的通车和以南坪为中心的城市重构，沿江的上新街、弹子石曾一度迅速地没落和冷寂，特别是周边的几个大厂如第三棉纺厂、烟厂等的破产、搬迁，这里更是成了城区的犄角旮旯，了无生气，上世纪九十年代中期来这里看时感觉这里破烂的不行，就快要完了似的。

随着滨江路的修通，更多的是随着房地产的蓬勃发展，这里再度崛起，高楼一栋栋起，人口也在不断增加，没几年的功夫，这里竟又成了兴旺之地了。

 

（2）

这里曾经有和十八梯相似的区域，弹子石正街，整片的城市老街旧巷，几十年上百年的老房旧院，因缺少维护保养而呈破败之像，经济发展的迟缓以及受制于土地及房屋产权的关系，房屋及环境的糟糕与破败那是不可避免的，最终的结果是这里大片的区域最终沦落成了城市贫民窟。

应该讲其所代表的不能叫做传统和风貌，更多的是贫困和衰败，亦或是已有50-100年前的旧貌，那是曾经心酸的一幅景象。

而今这样的景致基本看不见了，老街老景从大面上讲基本无踪，只是人们带有一丝好奇的眼光去寻找哪怕是一点点的旧时光、老景观。

（3）

回忆不再是痛苦，回味不再是苦涩。

寻找老旧生活的痕迹、寻找过去的一些生活场景，是为了连缀点滴的记忆，是为了拼合旧有的图像。

早年得利于航运，后因江河的阻隔而不能成为城市的中枢，而今又因路桥的连接而成为重庆经贸区的一部分，三十年河东三十年河西这条谚语在这里得到了完美的诠释。

（4）

城市和社会的改变，不单单是体现在建筑、道路、生活环境，更大更广更主要的是体现在了整个的社会环境和社会运行中。也许中国城市的发展规律不是因为其自身内在的规律使然，而是因为多年来的压抑、扭曲、变形作用，一旦释放或者是爆发出来，又呈现出了一种让人眼花缭乱、带有点无序和野蛮的情绪、带有极度奔放和“重新洗牌”的这么一种味道的建设及发展驱动力。

中国改革开放后的城市变化和发展首先是社会的变革结果。

这样的结果必然是涤荡掉一切的旧事物、旧环境。

（5）

怀旧和留住美丽乡愁必将成为小众。

活化利用老街、传统风貌区将是一个非常难以开展、难以真正做到的工作，如果做不到“自治”方式，一切都是虚的，一切都会成为空壳。

无论是城市还是乡村，留存、修缮和活化老建筑、传统风格和风貌，除了建筑、街巷的本身外，其周边地形地貌的自然风格、周边建筑的风格风貌、环境的生态状况等都是非常重要的，更重要的是是否还有活化的生活生存环境、是否有原住民或新住户能在这样的环境、这样的业态下生活，如若做不到这一点，那就遑论传统的传承问题。

步子迈的小一点，多看看、多想想未必是坏事。

 

（完）