【2023年5月环游记】10省市的跨越04（苏州-歙县）

（1）

D4，5月6日，苏州至歙县，410km。

此次游逛中间要去一趟无锡，老H要回去祭祭祖。

原本计划先去无锡祭祖，然后去苏州和老鲁畅欢，这样从苏州离开时可以走太湖东侧、南部一线，走嘉兴、湖州一带。但最终还是因为时间、次序等问题，只能先去苏州了，这样无锡祭祖后就只能走太湖北线、西侧进安徽了。

一早，雨住，但天空略显阴沉。

半年之内两度来到苏州，主要是在苏州城的东部新城区一带活动，对苏州的城市建设尤其是城市管理感觉非常之好，城市的设施、城市的细节非常到位，这一点可能国内其它的城市难有可比肩者。关于这一点其实不用去看城市的高楼、城市的花木、城市的街道，就只简简单单看看街巷中的整洁程度、街面上车辆的流畅程度、行道上砖石的铺设和平整程度、各类标识的设置和完善等就能心中有数了，而且苏州还有一个非常人性化的地方就是很多城市停车场在夜晚几乎是全免费的，最近淄博推行城市公共区域停车免费而成为热闻，实际上在这里早已悄悄地实行了许久。

早起，驾车出城，想尽快离开城中，不希望被堵在城区。

不过，总觉得苏州之行还缺点什么，虽不能找几个点逛逛，也要再尝尝苏州的名吃呀，老H导航，找了一家十数公里外的绿扬馄饨，这是一家连锁店，苏州地方著名餐饮小吃。

离开苏州前，再增添点念想。

    

 

（2）

苏州至无锡一线，走的是一条快速道，很长一段是旁京杭大运河而行，河中船行船往，繁盛之景也昭示着社会经济的发展之像。

第一次在河边见到有给行往的船只加油的油站，一侧给船加油，用“吨”计量，一侧给车加油，以“升”为量。

（3）

无锡惠山是一处热遍全国，远播世界的地方，在这一片惠山国家森林公园之中、惠山古镇及惠山公园直线距离五六百米外，有一处传统的山林墓园，只是现在坟头全被平掉，墓穴统一做成小平龛形，不竖墓碑而在小墓穴上平铺墓牌。这里也是老H爷爷奶奶、姥姥姥爷等一众先人的归葬地。

老H的祭祖还搞的有模有样、有声有色，除了不能点烟上香外，糖果糕点鲜花水果烧酒甜水一样不少。中国人有慎终追远的传统，将自己的祖先置于天、地、神一样的地位进行顶礼膜拜，既是怀念，也是要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

这里现在已是城区中的国家级森林公园，再想埋骨于此已不再可能，但感觉总可以采用塔、窖、穴等方式集中归置骨灰盒方式来满足社会的需要，感觉这片传统的先人归葬地再集中一二十万应该不成问题。

这里据称还有不少古墓，山脚处就有一个邵宝墓，为无锡市文物保护单位，石碑上的简介为：邵宝墓，在惠山绣岭桃花岑坞（今属郊区山北乡）。明嘉靖六年（1527）建，清嘉靖元年（1796）、道光二十二年（1842）修整，1985年由市文管会重修。邵宝（1460-1527），字国贤，号泉斋，别号二泉居士，无锡人。明成化二十年（1484）进士，官至南京礼部尚书，曾在惠山创建尚德书院、二泉书院，其著有《漕政举要》、《学史简要》、《荣春堂集》等。重修后的邵宝墓，封土墩前立青石墓碑，上刻“明邵宝之墓”，碑前设青石祭台，墓旁尚有邵宝为其母过氏墓前所立的四面碑一座，碑文系明内阁大士王鏊所撰书，可惜字迹已泐。1983年由无锡市人民政府公布为市级文物保护单位。

墓地前还有一块无锡祠堂文化研究会邵氏文化研究分会、无锡邵氏宗亲联谊会于2018年3月《重修邵文庄公墓记》碑。

中午，盛世源餐厅，老H请客，满嘴流油的无锡汤包、馄饨，老无锡的味道。

   

（4）

祭祖完毕，一日过半，眼见时间无多，只能一路不歇，一路向绩溪奔去。

绩溪县历为徽州地区、徽州文化的重要组成部分之一。宋徽宗宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州，从此历宋元明清四代，统一府六县（歙县、黟县、休宁、婺源、绩溪、祁门），府治歙县县城徽城镇，辖境包括今黄山市除黄山区(原宁国府太平县)以外的区域、宣城市绩溪县及江西上饶市婺源县。徽州是徽商的发祥地，明清时期徽商称雄中国商界500多年，有“无徽不成镇”、“徽商遍天下”之说，徽文化已成为中国三大地域文化之一。民国元年废府留县，原领六县直属安徽省。1934年由于蒋介石“剿共”之需要，婺源被划入江西，1987年为发展黄山旅游，绩溪县被交换而划入宣城，自此古徽州地区东北、西南两端地域脱离开了现在主要以古徽州为基础的黄山市。

绩溪县为国家历史文化名城，汉代称华阳镇，南朝梁大同元年（535年）析歙县华阳镇设良（梁）安县，唐朝永泰二年（766年）置绩溪县，因水而得名，是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分，其文化底蕴厚重，是徽文化的重要发祥地，被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。

绩溪县城不大，夹于两山岭之间，呈东北——西南方向，长条状，练江从这里流过，绩溪也由此汇流进练江之中。正因为这样的地形地势，使得城市的扩展受阻，交通淤塞较为严重。但也正因为如此，使得老城部分多得以保留，而新城在外延伸和扩展。

不过这里有铁路喔，连高铁也通了进来，轰隆隆的火车让这里和外面的世界保持了最最密切的接触和联系。

绩溪县城中有绩溪文庙，又称“江南第一学宫”，始建于北宋庆历四年（1044年），现规制成形于明正德年间（1506-1512年），后历代均有修葺，大成殿及东西两庑梁架及天花藻井遍饰彩绘，具有浓郁的民间艺术风格，是皖南以及安徽文庙建筑中罕见的民间艺术珍品。2019年10月7日被国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

作为省保时的名称为“绩溪文庙及明伦堂考棚”，晋升国保时的名称则为“绩溪文庙”，另在旁边有宣城市文物保护单位“化龙亭及化龙池”。

 

（5）

从地图上了解到，文庙附近还有绩溪文化馆、胡雪岩纪念馆、绩溪党史专题馆、绩溪博物馆等文化设施，但当时已经五点多钟了，应该都已经关门。

而在文庙南侧隔街有一大片老房旧巷，看看还有时间，就走了进去，结果看到了另外一个世界，一个活化现实的古镇古街巷片区。

绩溪作为一座国家级历史文化名城，是最能体现古徽州文化和建筑的区域之一，在县城区域内还存在大量的历史文化街区、大量的街巷肌理和老建筑等依存，而且最为重要的是生活环境和社会环境也多得以保留，还依然存在活性的文化态和社会性。目前县城内有两处历史文化街区，中正坊-白石鼓历史文化街区和西山历史文化街区，分别在绩溪文庙的东南角和西南方，而我们所穿行的这片街区中仅仅只有约1/5是包括在西山历史文化街区之中。很不解的是为何西山历史文化街区只划了这么小？其周边的街巷、建筑、相关的文化遗产等基本是无差别的，若将其扩大，就基本上可以通过中正坊-白石鼓历史文化街区连成片了，真正实现整体性的古城保护和文化遗产的传承。

绩溪西山历史文化街区历史悠久，是绩溪古城三大姓之一章姓的聚居地，街区内整体格局完整，历史街巷保存完好，元代形成的水关圳仍可寻，至今仍保存有明清以来形成的诸多古宅和精美的传统风貌建筑，是徽州传统民居的典型代表，同时这里还是集中展示徽派建筑文化和崇儒重教精神的重要载体。这里的建筑院落多为硬山屋顶，四围封火墙，中间设置天井，抬梁穿斗并用，三合土地坪，木雕较多，大宅大院多用字号、堂号命名。西山古民居群已被公布为宣城市文物保护单位，另外还有十余处传统民居、9处券门和2个古井。

徽州古民居是中国封建社会晚期一个成熟的建筑流派。徽州古民居以清新淡雅为其基本色彩，马头墙和漏天之井别具风味，木质结构的梁架构件坚固稳定、造型奇巧、雕刻精美，室内装饰和陈设古朴雅致，体现了鲜明的地方特色及浓厚的传统文化氛围。行走在西山历史文化街区，城市的喧嚣繁杂戛然而止，传统徽派民居建筑的古朴风韵令人沉迷。

   

       

       

 

 

（6）

原本想着要在绩溪找旅馆住宿，但感觉这里天地太小、太过拥挤，有一种逼仄之感，看看歙县距此不远，就决定一个猛子扎下去了。

绩溪和歙县两地相距三十余公里，但分属宣城市和黄山市，之间也无需高速相联，弯弯扭扭的国道就直接将两地串联了起来。

夜幕下，见有一座古桥，转至跟前，原来是桂林桥，桂林镇上的一座老石桥。老桥结实耐用，虽现在仍在使用，可行人过车，但南侧不足两百米处再起一座新桥。

古徽州一地，山多河密，加上明清时期成为徽商大本营，社会经济发达，人来货往频繁，所以路桥极度发达，而且很多都是大桥，今仍在通车跑人的不在少数。

歙县也曾有“桥城”之称，其城区三面环水，东、北、西三向，扬之、布射、富资、丰乐四水汇合，注入练江，无桥不利于民，架桥以便民，历来被士民视之为要务，故歙城多桥已成为一道靓丽的风景线。据文献记载，古桥在徽州一府六县共有1216座，其中歙县就有431座，其中著名的就有太平桥、万年桥、紫阳桥、高阳廊桥、北岸廊桥、牌头永宁桥、宋村郑翁桥、歙县高阳桥、大谷运的谷川桥、前山庵前的前山桥、歙县八都登第桥、渔梁左侧望仙桥、沙溪上村口仙姑桥、歙县练江上的练影桥等等，当然这其中还必须得有桂林老桥。

寻古访景中，古桥、古塔和石坊等可能是最最让人心动和赏心悦目的一类了。

 

 

（7）

进歙县，在古城附近旁练江边上寻到一处佳音宾馆，这两天据说是有公务员考试，大大小小的宾馆酒店爆满，老板称只有最后一个三人套间了，180的房费可以让我们在别处住两三天了。

雨夜中，江边灯火璀璨，曹家·家传徽菜馆（歙县店）中，老H再度请客，长陔三宝、马兰炒香干、红烧清水花鲢让我们在徽地尝到了正宗的徽味。

（完）