【葫芦盯看文物】2022年9月5000公里环游记（7）·象山临海平阳

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9月18日，星期日，第七天，行程349km。

晚上睡觉前，借着酒劲还没有发作，草草找了几处象山县附近的海边沙滩，像东旦沙滩、大沙沙滩和长沙村等地都是不错的选择，成景区的还有松兰山海滨度假区、半边山风景点等，这里还有一处石浦渔港古城（石浦古镇），始建于明代，据称是中国四大民间渔港之一。另外有许多诸如“三月三、踏沙滩”、“祭海”等独特的风俗，自1998年始每年9月中旬举办的“中国开渔节”，开创了中国独一无二的海洋庆典活动，具有浓郁的渔乡风情和海滨旅游特色，是中国著名新民俗和民间节日之一。

早起，小城很是安静，早餐后驾车出发。

小城中所有停车场所均是无起落架的场地，电子自助缴费，但下载了一个甬城泊车后怎么也缴费不成功，不知咋回事，只好怀有愧疚之心又带有些许欣喜之感而离去。

一早醒来，海滩海岛已不再吸引我们了，想着反正还要在海岸边上游荡几天，还做梦着要在海边上扎营一次呢。

象山县城区域三面环山，南侧面海，不过距离海滨尚有七八公里，其间从县城方向东中西分三条水道泄水入海，分别称为东大沟、南大沟河西大沟，南部区域显见为新城发展方向，20年后定会成为一个滨海城市。

象山城中一处第七批国保单位，塔山遗址。其位于城中塔山东南麓，依坡濒海，是一处保存良好的原始聚落遗址，面积约4万平方米。1988年被发现，经三期考古发掘揭示其早期属于新石器时代，晚期属于商周文化，文化面貌正好填补河姆渡二、三期间的空缺，由此有考古专家提出了“塔山文化”的命名，对研究江南地区史前文化乃至中国历史都具有重要意义。

（2）

寻道上高速后一路向南，甬莞高速虽不完全贴海而行，但不时有跨过海岔的情况，车上多可远眺大海。

至临海市桃渚古城，这里曾是明代的一座小军堡。

桃渚城，位于桃渚镇，但镇区并不在这座小古城中，这里仅为一个小村所占，村名城里村，占城为村，得名村里。

古城始筑于明洪武二十年（1387年），为防御倭寇的入侵而建的千户所所城，是浙江省保存最完好的所城，是研究明代卫所制度与沿海防御体系的重要实物资料。

古城形不规整，呈五边形，北侧墙垣借助一座小山丘而成。墙垣完整，石砌，宽厚高大，周长约1350米，东南西三门带瓮城，西北角和北侧山丘最高点处各设一座二层敌楼。

明初，由于倭寇的不断侵入，沿海居民的安全受到了严重的威胁，明太祖朱元璋于洪武十七年（1384年）命信国公汤和巡视海上，筑山东、江南北、浙东西沿海诸城。汤和在浙江筑宁海、临山等五十九城，桃渚城就是此时所筑成的五十九城中的一城，隶属于临海的海门卫。不过当时的桃渚城并不在此处，而在临海的上盘镇新城村旧城山，后迁桃渚镇中城村，再迁今址。而临海的旧址处，依稀还可见城垣痕迹，不知为何不合并打包申报文保单位。

嘉靖三十四年（1555年），谭纶出任台州知府。同年七月，戚继光调任浙江都指挥使司佥书，司理屯田，后升都司参将，镇守宁波、绍兴、台州三府。嘉靖三十八年（1559年），倭寇再次入侵，桃渚被围七昼夜，戚继光自宁波统兵来援，歼灭入侵的倭寇后，对桃渚城进行了大规模的修葺与增补。

今日的桃渚城仍保存着明代的摩崖题刻和明、清历朝所修建的寺庙庵堂以及古建民居等和古迹数十处，并较完整地保存着明清时代的街巷古道格局和历史风貌。而更为可喜的是这里是一处“活”的古镇，虽已建成景区，整体打造为收费场所，但毕竟地处偏远，商业化影响力度偏弱，未对古城的生产及生活业态造成过多影响，街面上基本上并没有因为成为景区而增添过多的商业场所和商业元素，恬静和质朴的生活状态依旧，鸡犬之声照常。

草糊冻是台州当地的特色饮品，利用石莲或甘草熬制而成，为消暑冷饮。饮品本不为奇，但有意思的是叫卖之声“冻………..啊………..草糊冻！”，听了半天也听不明白，干脆就买来尝尝，很有意思，很有味道。

这里附近还有一个桃江十三渚风景区，它集渚上田园风光、火山遗迹等资源于一体，峰岩怪石、洞天林立，是省级风景名胜区和临海国家地质公园的重要组成部分，有浮在水上的土地、中国最美的田园风光之美誉。

渚，意为"水中的陆地"，而桃江十三渚是因桃江将田畦割裂包围成大小不一、形状迥异的十三个渚而得名。十三渚区域面积达600多亩，星罗棋布，陆地与水域面积各半，是典型的湿地，渚上原来植有大量桃树，所以这里也称桃渚。桃江十三渚水碧田绿，赤山黛影，渚上风光随季节农作物更替呈五彩交替，其田园风光别具特色。

 

（3）

中国的长城是中国古代建筑的奇迹，今已成为中国的象征和中国对外的名片，而浙江临海的台州府城墙也被人称之为江南长城、江南八达岭，其本身也是名声显赫，更是因为和明长城有一丝挂联而又有自抬身价之嫌，不过这都是一种善意的攀附。

台州府城墙，建于东晋时代，距今已有1600多年的历史，历史上曾多次拆毁、重建及修缮，其南侧和西侧被灵江环绕，北部是北固山山脊为屏，东部北端有东湖相隔，东南角有巾山相互，整个城垣依山就势、俯视大江，是一座具有军事防御与防洪双重功能的府城城墙。2001年台州府城墙被公布为全国重点文物保护单位，2012年由台州府城墙等组成的“中国明清城墙”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2022年台州府城文化旅游区获评国家5A级旅游景区。

东晋元兴元年（402年），郡守辛景在临海大固山筑子城抵御孙恩，台州府城墙的初始形态得以形成。唐朝初期，临海升为州治，城郭规模得以扩建。唐末，台州降宋时，拆除雉堞以示诚意。北宋宋真宗时期，又完全按原样修复了城墙，逐渐形成了包括外城的镇宁、兴善、丰泰、括苍、崇和、靖越、朝天七门及子城的顺正、延庆二门的“九门”规制。北宋庆历年间，洪水冲毁了台州府城墙，修复后的城墙更加高大而坚固，墙体包砖，西南两侧则用条石砌筑，极大强化了防御和抗洪能力。后又根据自然地理特点，将东城墙西移至东湖之西，疏通河渠、修整岸线、解决内涝，而使临海城墙的格局基本定型。元朝建立后曾拆毁过许多城市的城墙，而台州府城墙则因完善的防洪体系而幸存。明朝，中国的东南沿海常受到倭寇偷袭与抢掠。嘉靖三十二年，在受到倭寇多次掠夺而付出惨重代价后，遂于当年花巨资对临海城墙的城防系统进行强化建设。4年后，戚继光驻守台州抗倭，根据军事防御特点进一步改善临海城墙的防御能力。

实际上，也正是戚继光在台州驻守的经历让其对台州府城墙有了更加深入的认识和理解，其后在蓟镇主持修筑长城的时候多少也带有了台州城墙的影子，所以应该是现在所见的明长城有一些建筑元素、御敌设施、敌楼式样等参照和借鉴了台州城墙，故此罗哲文先生曾赞誉其为北京八达岭等处长城的“师范”和“蓝本”，台州府城墙应当不以江南长城、江南八达岭等自居，反而应当以“万里长城之母”、“八达岭之蓝本”为荣。

万里长城是中华民族的精神象征，1984年7月5日《北京晚报》等单位联合发出启事，号召社会力量赞助修复长城。第二天，中共中央政治局委员、书记处书记的习仲勋为活动题词：“爱我中华，修我长城”。9月1日，邓小平又为“爱我中华，修我长城”这个活动题词。党和国家领导人的题词更是将保护长城与对祖国的热爱紧密联系在一起，从而在全国乃至全球华人中掀起了保护长城、修复长城的热潮，也开启了社会集资修复国家文化遗产的先例。而类似的是在1995年8月，临海市举行“临海建设名城，修复古城墙”动员大会，号召市民“我为名城献一砖，万民修复古城墙。”，开启了历时三年的台州府城墙修复工程，并在三年后举办了首届江南长城节。

台州府城墙虽为国保，也确有重大的历史价值，但其实最吸引大家的还是城中之物、城中的环境与生态。

对热爱旅游的人或者绝大多数游玩者来说，“居游合一”的古城、古镇、古村是比较理想的休闲、娱乐之所，游看、游乐实际上就是在寻觅差异、寻找差异中带给我们的惊喜、欣慰、美感和满足感。出来游逛，就是要看山看水看别样的生活，而正是“居游合一”的古城能为我们带来不一样的感受。正所谓，围城内外，百态人生。

国内“居游合一”的古城比较典型的有台州古城（不是在现在的台州市区呦）、安徽寿县古城、海南的崖州古城、四川的阆中古城等，当然也少不了云南的通海、建水、会泽、大理等地，而如平遥等地则有渐成一具缺少灵魂躯壳的趋势。古城的真谛和灵魂就是要有生活气息和烟火气息，要有“温度”，就算是现在难以做到原汁原味，也要有相当数量和“浓度”的原生态，要有安静内敛的悠长气质和尽可能真实完整的文化传承（是真正的自发性、社会性的生活中的传承，而非为了传承而传承），要有那种令每一位到访的游客都能感受到恍若穿越般的新奇体验，要有那种原住民、原生活态、原发展态不受“旅游”过多打扰或虽有刻意迎合“旅游”的生态环境但要尽量低下或不过于显现为佳。

临海市为我国首个获得“中国宜居城市”称号的县级市，而台州古城以及古城中居民的生活体验、社会状态则贡献了绝大部分的份额。国内目前有318家5A景区，但以古城、古镇为班底的为数不多，主要有：邯郸广府古城、秦皇岛山海关、山西平遥古城、厦门鼓浪屿、山东台儿庄古城、山东青州古城、四川阆中古城、贵州镇远古城、云南丽江古城、新疆喀什噶尔老城、黄山古徽州等，而古镇则有：无锡惠山古镇、苏州周庄古镇、苏州同里古镇、嘉兴乌镇古镇、奉化溪口、绍兴鲁迅故里、湖州南浔古镇、嘉兴西塘古镇、黄山西递宏村、合肥三河古镇、福州三坊七巷、婺源江湾景区、广西黄桃古镇、成都安仁古镇、贵阳花溪青岩古镇等，显见冠名为“浙江省台州市台州府城文化旅游区”的这处新晋5A景区有其独特之处。

 

（4）

中国的文物多关注有形的、静态的、建筑类，虽现在更多地引入文化遗产的概念，但要真正顺畅还为时尚早。这样也导致了像苏州古城、绍兴古城整个城中古建筑、古街巷、古城区分别被国保、省保、市县保、登记文物等不同系列瓜分，呈“星点”分布、成“破网”一张。临海城（台州府城）整体城墙为国保，而城中的各个古代建筑物则各领属于它自身的“保护身份”，这其中就另有两处国保单位，巾山塔群和恩泽医局旧址。

台州府城内东南角包含了一座高百余米的巾子山，山顶双峰，各竖一塔，名为大文峰塔（东塔、大塔、万年塔）和小文峰塔（西塔、小塔），山腰和山下建有寺庙，亦有千佛塔（多宝塔）和南山殿塔，分别始建于唐代、元代和明代。东西两塔虽始建于唐，但有清一代经过重修。

四塔中以千佛塔地位最崇，其始建于唐天宝三年（744），元大德三年（1299）重建，因塔外壁嵌有1003尊模制佛像砖而得名千佛塔，为浙江仅存的二座元塔之一，不但在艺术上是罕见的珍品，而且在建筑史上也有一定的地位和价值。

山下龙兴寺其实也是中国比较重要的一处佛教寺院，始建于唐神龙元年(705)，后改开元，至宋政和元年(1111)改名天宁。曾是台州佛教的官寺，列为临海“八寺”之首，也是日本佛教天台宗发祥地之一。鉴真大师在第四次东渡日本前曾居于此，日本佛教天台宗创始人最澄大师曾在此研习佛法，后有弟子相继入唐求法，为发展日本天台宗和促进中日文化交流做出了重大贡献。

一山四古塔，罕见又精绝，国保牌牌自然要挂上了。

恩泽医局旧址有点远，累呼呼半天还未走到，遂掉头回程。

  

 

（5）

古城唯一不好的地方就是有点堵，不过也因是下班之际，几百米抬眼可望见之处去做个核酸检测，开车而行竟成蜗牛爬行一般。

结束游玩，时间已至傍晚，找一市场采购一番，今次猪肉一块，切成片状，烹饪之法同样，皆火锅料为底。

上高速向南而去，一路上选择适宜的服务区，终在雁荡山不远处的清江服务区找好了地方，而雁荡山脚下的乐清南阁牌楼群正是我们要寻访的目标之一。

不成想，肉也好了，帐也支上了，服务区的保安过来不想让我们在这里扎营野炊，而所指的地方也非我们所愿，非常期间也不想争执、较真，不想让这等小事坏了我们的好心情，遂收帐提锅开车离开了浙江省温州市乐清市清江服务区（沈海高速公路）。

乐清市下高速后在图上选择了一处海边貌似可扎营的好地方，胜利塘河公园，抗台救灾纪念碑附近。此地东侧为海边滩涂之地，西侧一条沟渠河涧，其上有桥但实际上是步行拱桥而车不能过。而导航忠实地、认真地为我们导了一条左绕右旋之途，要经过一大片正泰集团的光伏板场，结果摸黑而进后眼看情况不对，遂赶紧退出。

在回返的过程中眼见车至目标点附近，赶紧停车一看，原来是中间隔了一条小河渠，河渠两旁为胜利塘河公园，其上所架之桥只走人不行车，所以愚钝的导航非要找出一条复杂的路线直通目标点。

小街边公园，停车不便，扎营碍眼，也只得放弃。

扎营不顺，心情不畅，一气之下再上高速，往南深深地扎下去。

老芦网上随意翻腾，竟沟联上一处宾馆，直接导航现场，落地才知这里是平阳县海西镇银华宾馆，当夜再挤一屋。

两小时前的吃食仍闷在高压锅中热度不减，晚餐也就在宾馆房间中铺开了。小酒下肚，躺倒便睡。

 

（完）