【新疆文物记录】阿勒泰地区10（阿勒泰博物馆）

（1）

阿勒泰地区博物馆位于阿勒泰市，是集收藏、陈列、研究于一体的综合性人文科学博物馆，建于1990年，2018年后迁入新馆，其愿景就是把阿勒泰历代先民留下的珍贵文物、积淀的深厚传统民族文化以及极具浓郁地域特色和民族风情的地方文化展现给世人，增强各族群众进对中华民族、对中华文化的认同感，进一步铸牢中华民族共同体意识，提升民族凝聚力和向心力。

目前的展陈有《金山史韵——阿勒泰历史文物陈列》、《金山岩画专题展览》、《不忘初心牢记使命——党旗党徽党章专题展》和《建设美丽新疆共圆祖国梦想——新疆四史主题流动展》。

而常设展览为《金山史韵——阿勒泰历史文物陈列》，其前言为：阿勒泰地区位于中国新疆北部，地处亚欧大陆腹地，与蒙古、俄罗斯和哈萨克斯坦三国接壤，边境线长1197公里，总面积11.8万平方公里，区位优势得天独厚。发源于此的额尔齐斯河是我国唯一流入北冰洋的河流，与雄伟的阿尔泰山井称为“金山银水”。旅游资源丰富，享有“千里画廊”美誉；冰雪资源世界一流，阿勒泰市拥有全国唯一的“中国雪都”称号。阿勒泰地区历史悠久。吉木乃县通天洞遗址的发现，把阿勒泰人类活动的历史推进到4.5万年前的旧石器时代；在这里出土的约5200年前的炭化小麦和大麦，是目前国内发现最早的小麦；1万年前，人类滑雪在此起源；春秋战国时期，这里成为亚欧草原之路的重要节点………这些重要的文化遗存，与额尔齐斯河北岸的石器遗址、山岩洞穴里的彩绘岩画、古老神秘的墓葬、庄严静默的石人和鹿石一同构成了阿勒泰恢弘壮阔的文明华章。阿勒泰地区是东西方文化交流的重要区域，战国时期墓葬中出土的漆器、羽状地纹铜镜以及唐代墓葬中出土的瑞兽葡萄镜等文物，无不说明这里自古以来就与中原内地发生了紧密的文化联系。农牧文明在这里交汇，无论是汉晋隋唐，还是宋辽元明清，始终是多元文化并存、多民族聚居之地，文明因交流而多彩、因互鉴而丰富。阿勒泰博物馆旨在以文物古迹展现阿勒泰地区中华文化多元一体形成的宏大历程，弘扬各民族交往交流交融的时代精神，增强中华文化认同，铸牢中华民族共同体意识。我们坚信在中国共产党的领导下，阿勒泰各族人民一定能够谱写社会和谐、经济发展、文化繁荣的时代新篇章，与全国各族人民共同实现中华民族伟大复兴的中国梦!

阿勒泰地区的几大文明、文化亮点为通天洞遗址、切木尔切克文化、人类滑雪起源地、三道海子墓葬群和欧亚草原之路等。

 

（2）第一部分——石器时代

阿勒泰地区是亚欧大陆中心地带古代人类生存的重要区域，六县一市皆发现有不同时期的石器分布地点。一直以来，新疆旧石器时代的发现仅仅限于地表石器的采集，文化层堆积没有被发现，直到2016年通天洞遗址的考古发掘，改变了这一局面。2016年至今持续考古发掘的通天洞遗址，是新疆第一处经过考古发掘的旧石器时代遗址，是我国典型的旧石器时代中期遗址，填补了新疆没有旧石器时代遗址原生地层的空白，揭开了新疆旧石器时代考古的序幕，也填补了中国缺少典型旧石器时代中期莫斯特文化类型的空白，为进一步探讨更新世亚欧大陆东西两侧史前时期人群的迁徙、交流、扩散等问题提供了重要的线索。通天洞遗址考古是新疆第一次进行科学的洞穴考古将新疆人类活动的历史由此上溯到距今4.5万年前，激活了新疆的旧石器时代考古，为今后寻找更多的旧石器洞穴遗址提供了重要的经验。通天洞遗址还发现了新石器时代的文化堆积，有陶片和细石器出土，发现国内最早的小麦遗存，距今5200年左右。

阿勒泰地区的新石器时代文化遗址众多，包括吉木乃县通天洞遗址新石器时代地层、木乎尔台遗址、喀尔交大峡谷遗址；哈巴河县齐德哈仁遗址、额德克遗址；青河县二台1号遗址、二台2号遗址；富蕴县乔夏可拜遗址、2号遗址、3号遗址、4号遗址、5号遗址、额尔齐斯河右岸遗址、萨尔托海遗址、乌亚拜遗址；福海县顶山遗址、托郎格遗址；阿勒泰市塘坝湖畔地点遗址、克兰河左岸遗址、克兰河右岸遗址、阿勒拉斯特1号遗址、阿勒拉斯特2号遗址等。

 

（3）第二部分——夏商时期

夏商时期，中原王朝与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合，形成华夏族群。阿勒泰地区以通天洞遗址青铜时代地层、切木尔切克墓地、托干拜二号墓地等遗存展现出的切木尔切克文化最为典型，这是在阿尔泰山南麓发展起来的考古学文化，在阿尔泰山南麓占据主导地位，并对哈萨克斯坦东北部、俄罗斯南西伯利亚、蒙古西部以及新疆天山以北地区都有着深刻的影响。除此之外，哈巴河县还发现了少量的阿凡纳谢沃文化墓葬，时代较早。通天洞遗址出土的目前国内最早的小麦遗存，以及阿依托汗一号墓地M22墓主包含粟、黍的食物构成证实，阿勒泰地区是小麦东传和粟、黍西传的重要通道。

阿勒泰地区夏商时期最显著的考古学文化是切木尔切克文化。重要遗址通天洞遗址青铜时代地层、江塞提遗址，切木尔切克墓地、托干拜二号墓地的发掘，揭开了新疆本地孕育的青铜文化的面纱。此外，哈巴河县发掘的阿依托汗一号墓地是新疆北部首次发现的阿凡纳谢沃文化遗存，该发现把新疆青铜时代向早期延伸了500年左右，完善丰富了阿勒泰地区的史前考古文化谱系。

1965年，考古学者首次发掘了阿勒泰市切木尔切克(旧称克尔木齐)墓地。相关发现逐渐增多，“切木尔切克文化”得到了考古学界的认可。切木尔切克文化在阿尔泰山南麓占据主导地位，分布于天山以北的广大地区，是龙山时代一夏商时期环准噶尔地区考古学文化的典型代表。

 

（4）第三部分——周秦时期

周秦时期，华夏族群与周围族群多元融合，中国历史上第一个大一统王朝一秦朝建立，奠定了我国统一多民族国家的基本格局，开启了中国统一多民族国家的发展历程。在阿勒泰地区，新生的游牧经济孕育了早期游牧国家，阿尔泰山与塔尔巴合台山之间沿着额尔齐斯河的通道在文化交流上展现出日益重要的趋势。战国秦汉时期阿尔泰山南北之间的交流也更加频繁，巴泽雷克文化在天山以北的地区都有发现，与中原之间的交往更加密切，中原的丝绸、铜镜、漆料等物品相继传入。在社会生产方面，游牧经济逐渐成熟壮大，手工业比较发达，出现了较细的社会分工，毛纺织业出现了比较明显的变革与进步。

根据考古调查以及田野发掘成果，周秦时期的墓葬及文化遗址占目前已经发现不可移动文物的35%以上。其中典型的有青河县三道海子遗址群；哈巴河县东塔勒德墓地、喀拉苏墓地、加朗尕什、哈拜汗墓地；布尔津县博拉提一号墓群、博拉提三号墓群、山口电站墓地、图瓦新村墓地；阿勒泰市巴勒哈纳河水库墓地、克孜加尔墓地；富蕴县塔勒德萨依墓地、哲勒尕巴什墓群、塑柯尔特墓地、萨尔布拉克墓地、萨尔巴斯墓地等。这些墓地普遍殉葬马、羊、牛等动物，并有陶器、漆器、铜器、石器、骨器、金器等出土，其中文化特征表现出与阿尔泰山北巴泽雷克文化相近的特点。

周秦时期，东西纵贯阿勒泰地区的亚欧草原之路更加成熟，大量的人口、牲畜、物品、技术、文化和各类信息，在这条古老的道路上输送、流通和交换。在该时期阿勒泰地区的墓葬考古发掘中，出土了来自中原地区的羽状地纹铜镜、漆器、丝绸等文物，证明了该时期中原与阿勒泰地区存在着密切的交往。这些来自中原地区的产品，深深影响着使用者的生活方式与文化审美，主人生前视其为珍宝，即使死去也要作为重要的随葬品进行随葬。

（5）第四部分——汉晋南北朝时期

汉晋南北朝时期是我国统一多民族国家发展的重要阶段。张骞通西域促使西域与中原连为一体，西域都护府的设置将西域正式纳入西汉王朝版图。三国曹魏和西晋政权继承汉制，在西域分别设置军政机构进行管理。前凉政权首次将郡县制推广到西域。以吐鲁番盆地为中心，建立以汉人为主体居民的高昌国，历阚、张、马、麴诸氏。汉晋南北朝时期的阿勒泰地区，主要有匈奴、乌孙、嚈哒、悦般、高车、柔然、突厥等游牧政权角逐更替。近些年，阿勒泰地区先后发掘了约600座古墓葬，出土了大量汉晋南北朝时期的珍贵文物，成为研究该时期历史的重要材料。

 

（6）第五部分——隋唐五代时期

隋唐时期，我国统一的多民族国家格局进一步巩固。隋朝扩大了郡县制在西域的范围。唐朝通过安西、北庭两大都护府建立起了较为完备的治理体系，统辖天山南北，同时，在伊、西、庭三州建立与中原一致的各种制度，而在其它地区实行羁縻府州制。阿勒泰地区出土文物以及史书记载，证明了中央政权在阿勒泰地区的管辖治理。大一统格局下，丝绸之路在唐代进入全盛时期，成为西域与中原密切联系的纽带。商贸的繁荣，多元文化的交流融合，汇集为开创新时代的动力，最终形成了以唐为核心向四周辐射的文化圈。盛唐气象，是各民族共同铸就的辉煌。阿勒泰地区在整个历史大背景下也掀开了崭新的历史篇章。

草原石人与墓葬是隋唐五代时期阿勒泰地区典型的文化遗存。新疆是我国发现草原墓地石人最多的省区，阿勒泰地区又是新疆境内发现草原墓地石人最多的地方。隋唐五代时期草原石人大多为武士型石人，他们右手持杯型器皿，左手或左腰侧佩戴刀剑。典型的墓葬有:1965年发掘的阿勒泰市切木尔切克古墓，2009年发掘的阿泰市克孜加尔墓地，2012年发掘的哈巴河县加朗尕什、哈拜汗墓地，2013年发掘的布尔津县图瓦新村墓地，2014年发掘的哈巴河县阿依托汗一号墓群，这些墓地都有隋唐五代时期的墓葬，出土了非常珍贵的文物。

举世闻名的丝绸之路，在唐朝时期出现了前所未有的繁荣，从长安(今西安)出发，经甘肃河西走廊至新疆，过天山南北到中亚、西亚、欧洲、印度。丝绸之路自汉代开始，其发展的总趋势，不仅是向东西方延伸，同时沿着天山南北逐渐形成了东西交往的北、中、南三条基本干线，和阿尔泰山脚下的草原丝绸之路，构建了古代东西方世界相互连通的交通网络。在这个交通网络中，使节、宗教人士、军队和商团成为主角，丝绸、钱币、玻璃、金银器等商品自由流通，宗教、哲学、文学、音乐、舞蹈、科技、民俗等思想文化交流交融，开放、包容、进取、互利成为丝绸之路的主题，不同文明求同存异，共同绘就了人类文明繁荣壮丽的篇章。古代丝绸之路是人类历史上文明交流交融最耀眼的舞台，沿线各国人民共同谱写了经济互利、人文互启的伟大的史诗乐章，成为人类历史上文明交流、互鉴、共存的典范。

 

（7）第六部分——宋辽元明时期

宋辽元明时期，各地方政权在政治、经济文化上始终保持着与中原王朝的密切交流，都具有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权，数百年来西域大一统的局面始终得以维系。元朝时期，民族大迁徙、大融合的浪潮再次出现，统一多民族国家的巩固和发展达到了新的高度。这一时期大批边地部族移居内地生活，学习使用汉语，有的参加科举考试并被录用为各级官员，涌现出一批政治家、文学家、艺术家、史学家、农学家、翻译家等，助推新疆各民族文化出现了一个发展高峰。

宋辽元明时期的民族迁徙、杂居、融合，带来了文化领域的交融发展。耶律大石建立西辽，传播中原制度与文化；成吉思汗推崇道教，召见全真教长春真人丘处机，使道教在北方风靡一时；佛教盛行，摩崖石刻、彩绘壁画、佛塔大量出现；中原地的铜镜、兵器、铠甲等手工技艺广泛传播，这些都在阿勒泰地区留下了丰富的文化遗存。

宋辽元明时期，中央王朝的政权持续管辖、影响着今阿勒泰地区，并将中原地区的制度、文化不断传播开来。尤其是在蒙元时期，政治和地域上的空前大一统，为政治制度的实施，军事活动的开展，交通驿站的建立创造了条件，今阿勒泰地区成为蒙元经营西域的重要地区。

     

（8）第八部分——清朝时期

清朝时期是我国统一多民族国家形成和巩固的重要时期，清朝经过康熙、雍正、乾隆三朝六十年的努力，终于平定了准噶尔叛乱，完成具有深远历史意义和重大现实意义的统一新疆的大业，中国西部国界得以确定。新疆及阿勒泰在汉唐元之后，继续归于祖国版图，中国多民族大一统格局，是包括各族人民在内的全体中华儿女共同努力的结果。清朝对边疆地区，实行更加系统的治理政策。公元1762年在新疆设立伊犁将军，实行军政合一的军府体制。阿勒泰归于乌里雅苏台将军节制的科布多参赞大臣管辖。公元1884年新疆建省，实现新疆与内地行政区划的一致，为新疆的经济文化发展创造了更为有利的条件，新疆与祖国的关系更加紧密。公元1912年，新疆积极响应辛亥革命，成为中华民国的一个行省。阿勒泰在清代与新疆有着密不可分的联系。

近代思想家魏源在《圣武记》中评价康雍乾三朝统一西域的历史作用:“圣祖(康熙帝)垦之(开荒)，世宗(雍正帝)之(除草)，高宗(乾隆帝)获之(收割)。”明末清初，卫拉特蒙古统治天山南北，北至额尔齐斯河，西至巴尔喀什湖以东以南广大地区。四部中准噶尔部在伊犁，和硕特部在乌鲁木齐，土尔扈特部在塔城，杜尔伯特部在额尔齐斯河，后和硕特大部迁往青海，土尔扈特迁往伏尔加河畔，杜尔伯特部析出辉特部，仍为四部。因以准噶尔最强，代称四部。准噶尔部在噶尔丹时发动大规模叛乱，康熙帝三次亲征，噶尔丹逃往科布多病死；其侄策妄阿拉布坦、噶尔丹策零父子在雍正朝与清朝开战，互有胜负。之后准噶尔部陷入十年的血腥纷争，贵族达瓦齐在辉特部首领阿睦尔撤纳的支持下夺得汗位。乾隆帝面对着各部首领纷纷归附与请求出兵讨伐，决定不失时机地平定准噶尔，完成先辈两朝未竟之志。

乾隆帝统一天山南北之后，确定以伊犁为统治中心，首先是出于边疆稳定的需要。明显感到强敌沙俄的威胁；二是出于地理位置的考虑，如汉代西域都护府设在轮台、唐代安西大都护府设在龟兹(今库车)、北庭大都护府设在北庭(今吉木萨尔)，伊犁当时处在全疆的中心，在此伊犁设将军，在乌鲁木齐设都统，在喀什噶尔设参赞大臣，形成三足鼎立之势，可以相互支持。阿尔泰归乌里雅苏台将军下辖的科布多参赞大臣管辖。

乾隆三十六年(公元1771年)的东归是震惊世界的大事件，由于怀念故土的历史因素、不同宗教的文化因素、心系祖国的政治因素、反抗沙俄的民族因素的相互激荡，西迁伏尔加河下游的中国土尔扈特蒙古部落(还有部分和硕特部众)，近十七万人东归，历尽千辛万苦，最终七万多人回到祖国，为中华统一多民族国家的巩固和发展，写下了光辉的篇章。东归首领渥巴锡是部落西迁140年后的第七代第八位汗王，而随同而来的舍楞是13年前率属千人的叛逃者。乾隆帝以其迷途知返，宽大为怀，既往不咎，封爵赏赐，安排该部在青河游牧。

阿尔泰地区，北连蒙古高原，西通天山南北，战略地位非常重要。雍正八年(公元1730年)，清朝在布彦图河畔筑科布多城。乾隆二十四年(公元1759年)扩建为北方重镇。乾隆二十六年(公元1761年)设科布多参赞大臣，归乌里雅苏台定边左副将军(简称乌里雅苏台将军)节制，管理以阿尔泰山为中心的蒙古高原西部及准噶尔盆地北端的额尔齐斯河流域，直至斋桑泊的广大地区。从公元1761年设科布多参赞大臣，到公元1907年阿尔泰与科布多分治，历时近一个半世纪，为了安定边疆，清朝在此建城设官，屯垦戍边，畜牧贸易，取得一定成效。但随着清朝的衰败，沙俄加紧扩张，通过不平等条约，侵占了唐努乌梁海。清朝设立阿尔泰办事大臣，实力经营。

   

（9）第八部分——民国时期

1911年，武昌起义爆发，新疆积极响应，1912年1月，以杨缵绪为首的革命党人在伊犁发动起义成功，成立新伊大都督府，5月，北洋政府任命杨增新为新疆都督，7月，经和谈撤销新伊大都督府。在北洋政府和南京国民政府时期，新疆先后经历杨增新时期(1912年-1928年)、金树仁时期(1928年-1933年)、盛世才时期(1934年-1944年)以及国民党时期(1944年-1949年)。虽然国家处在动荡之中，外部势力对新疆进行渗透与侵略，但新疆始终处在中央政府的管理之下，始终是祖国不可分割的一部分。各族人民与分裂势力斗争，维护了国家统一和民族团结。抗日募捐，焕发出极大的爱国热忱。在中国共产党的运筹帷幄下，新疆实现了和平解放，阿勒泰地区掀开了新的篇章。

【注】文字主要取自博物馆展陈介绍

 

 

（完）