【重庆影像310】·大佛寺二佛寺千佛寺慈云寺（2021-02）

（1）

重庆市的那条南滨路，实际上是一条建成仅有二几十年的沿着长江的道路，本身并无特别的文化内涵，但因为其串起了过去不相关联的许多地点，而使得这些地方地点的文化内涵、文化特质等转移至了这条路上，所以现在的南滨路成了重庆市百年开埠文化、抗战文化遗址的集中展示地。

可别小看了南滨路在近现代的历史及文化地位，早在清代乾隆年间由巴县知县王尔鉴主持厘定的“巴渝十二景”中，位于如今南滨路一带的就有四处，分别为黄葛晚渡、海棠烟雨、字水宵灯与龙门浩月。而这些景色所涵盖的，是南滨路深厚的历史文化底蕴。而正因为有这许多的文化底蕴，使得今日的南滨路已经成为重庆都市旅游的新地标。

而今所记述的则是南滨路上的宗教文化和古寺古刹。

公交320，一车至盘龙花园终点站，这里在近10年时间内，建起辽一个大型的盘龙花园小区，也同其它社区楼盘一道逐渐地将有些颓势的弹子石一带激活了起来。

盘龙花园小区往河边往南滨路方向的路上，原有一处在重庆非常有名的游玩娱乐之地，洋人街，挺艳俗、挺大杂烩的一处游乐之所。不记得洋人街是什么时候开业的，但就这样一个有点拐头怪脑的大杂烩一般的游乐场所却很快就得到了喜爱一些稀奇古怪、喜爱玩耍娱乐的重庆人的喜爱，几乎是整个重庆市区的男男女女老老少少，不管是去没去过洋人街，但都知道有这样一个场所。其实，洋人街实际上跟洋人没有任何一点的关系，这里就是一个有点低端游乐设施、一堆稀奇古怪有意建造出来的在有些人看来是极端丑陋建筑形式的地方、堆砌起来烟雾缭绕的小吃摊位、吵吵嚷嚷的热闹之所，这样一处让人觉得低端、觉得不伦不类的游玩之处，却得到了重庆人的喜爱，节假日期间这里总是熙熙攘攘、热闹非凡。

实际上，在这个原本极度荒僻之地建起这样一个游乐之所，并经过多年的不懈努力逐渐让它成熟和成名起来，而今已经打出名气打出成熟地块的洋人街在2019年就已经停业，据说是搬迁到涪陵去了，但愿能在那里依然成活。而原洋人街所在地块将规划有商业商务用地、居住用地、中小学用地和公园绿地等。

通往江边南滨路的路旁，建有一个小小的“禹”公园。大禹，姬姓，名文命，生于北川县禹里，是中国古代传说中与尧、舜齐名的贤圣帝王，其最卓著的功绩就是根据山川走势划分九州、因势利导治理洪水，奠定了中国山川河流的格局和中国疆域版图的基础。大禹带领部落氏族外出治水，顺着雅砻江、岷江东下，所以在重庆也留下了许多动人的传说。在重庆与土居的涂山氏族合族并娶首领女儿女娇为妻。今南岸弹子石一带的涂山、呼归石、望耳楼（望儿楼）、弹子石（诞子石）等名称的由来都与大禹传说有关。

江边南滨路上，大佛寺长江大桥下，有大佛寺一座。

重庆大佛寺，始建于明永乐十九年（1421年），历史上曾经香火兴旺、佛音远扬，是重庆地区较为驰名的一座庙宇，不过现今的大佛寺仅存五佛殿和大佛龛。重檐歇山式的五佛殿殿堂重建于1844年（清道光二十四年），但殿中供奉的五座佛教圣像却是明代原物，而历史上曾存在过的大雄宝殿、观音殿、玉皇殿、毗卢阁、望江亭、念佛堂等都在历史的过程中消失了。

大佛高7.5米高，为施“说法印”的释迦牟尼佛坐像，两旁分别为迦叶、阿难两尊者立像，刻制于1365年（元至正二十五年）。

不巧，大佛寺仍在进行维修，印象中闭门多年也未开放。

 

（2）

南滨路北临长江，背依南山，可观最美渝中夜景，历史悠久的巴渝文化、宗教文化、开埠文化、大禹文化、码头文化、抗战遗址文化如珍珠般遍布沿线，一条本原为交通东西的道路因为时势所造，将本不属于它的这些文化荣誉一肩挑了起来，经过了二十来年建设和成长，也使南滨路获得了“重庆外滩”的美誉。

新世纪以来，南滨路以创建国家4A级景区为契机，将进一步建设成一条黄金大道。

而南滨路上不单有大佛寺，还有一处小巧的二佛寺，位于被称为“世界第一大跨径拱桥”的重庆朝天门长江大桥不远处。

小寺新筑，大门楹联镌刻“滚滚长江高歌大禹洪恩浩荡 巍巍南山抱二佛慈悲吉祥”、“听深山古寺禅钟大鸣 看青灯黄卷库僧人不变”。寺内供一尊释迦摩尼佛铜像，地藏王菩萨、观世音菩萨等佛像分列两侧，楹联镌刻“南溪二佛广结缘 慈佛人间福永留”。寺庙附近的崖壁上，留有前人墨客书镌的题记、诗咏造像等。

相传原朝天门旁的“二佛寺”始建于明朝期间，1949年的“九二”火灾使朝天门附近区域化为一片废墟，“二佛寺”被毁，解放后50年代重建，后再废再兴。2005年为配合修建朝天门大桥和南滨路、滨江公园建设全新要求，而将“二佛寺”移至南岸大桥墩下，构成滨江公园中“宗教文化”景观板块的重要组成部分。

 

（3）

作为重庆市第一批历史地名保护名录，南岸区上榜的有黄葛渡、海棠溪、龙门浩、涂山、明月山、弹子石、铜元局、呼归石、烟雨路和铜锣峡，基本上集中于长江沿线一带，也正是现在南滨路所串起来的一些地方。

长江河中曾有呼归石，其与大禹的传说有关，在《四川重庆市南岸区地名录》称：“呼归石，相传禹娶涂山氏之女，婚后出外治水，三过其门不入，妻站此石呼唤禹归，故名。俗称‘乌龟石’‘五桂石’。”据介绍其位置应在两江交汇处，对面是朝天门码头，2008年因通航原因被炸毁了。而在龙门浩观音梁上游不远处有一段大石梁，顶端被称为鸡翅膀，又称机子堡，江中水枯时节也会露出水面，其形也有点像出水石龟，所以很多人也将这里称为呼归石了。

南滨路上，有巨石冒出地面，上刻“呼归”，当为近现代所为，巨石侧面凿有小型龛窟，并有不少的窟檐洞穴小口，据说是清代所建。

千佛寺始建于明代，至今已经过了多次培修，其寺名先后更改三次，初名大乘寺，清咸丰年间更名兴隆寺，民国二十四年（1935年）年更名千佛寺，皆因大雄宝殿两侧供有高约8寸佛像1000尊而得名。

今千佛寺已成一栋整体多层的佛寺建筑，虽地处南滨路繁华之所，但清静而显得有些冷寂，行走楼中只闻脚步声声，风吹铃响。

 

 

 

（4）

南滨路一线曾有多条老街旧巷，皆是通向江边导引行旅人众摆渡过江或顺江漂流他乡，这些老街旧巷也在新时期的建设大潮中多已灰飞烟灭，就是重建、恢复起来的也多是一种商业地产的作派。

而这里的慈云寺，则是南滨路上重量级的文化遗存，其历史可以追溯到唐朝，但主体则是重建于清乾隆二十二年（1757年），并在1927年由云岩法师募资扩建后更名为慈云寺，是当时全国唯一僧尼合庙的佛教寺院。寺庙现存佛教建筑有十八亭楼、大殿、普贤殿、六殊殿、观音殿、韦陀殿、千手观音殿、古佛洞等历史遗迹。寺门左侧卧一石刻青狮，与长江对岸的白象街遥遥相望，诠释着“青狮白象锁大江”的风水气象。

 

（5）

慈云寺，依山而建，殿宇层叠，拜佛上香还真需要一点点体力呢。

寺中清洁雅静，自有一种佛国仙界的氛围环绕。

这里也是登高赏景之佳地，滚滚长江水东流，千山万壑唯见楼。

 

 

（完）