【长城游记】 延庆永安堡—石窑长城记略·20200625

（1）

六月底，端午节，鸟队再次出行，爬山觅墙。

今年的端午节稍有一点点特别，虽每年的端午节都在农历的五月初五，但因为今年有一个“闰四月”，从阳历5月23日开始至6月20日结束，受此影响，今年的许多农历节日，如端午节等，在时间上与去年相比都将向后推迟18天，导致这次的端午节将是21世纪最晚的三次端午节中的一次。而这三次的端午节分别在2001年、2020年和2058年出现，都将是阳历日的6月25日。

端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日之一。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。另有传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录，自2008年起，被列为国家法定节假日。2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

假期中，青鸟组织活动，延庆永安堡至石窑一段的长城，响应者十八人，浩浩荡荡一小队。

今年因受疫情影响，很少有长城活动或参加长城活动，今情况转好，人心思动，遂赶紧报名出来透透气、活动活动筋骨。

延庆东部，一块凸出嵌进怀柔境地的地域，延庆与怀柔交界处有一处黑坨山和火焰山，但我一直对黑坨山和火焰山所指为哪座山峰存疑。从一般的资料所查，似乎九眼楼（九孔楼）所在的山头为火焰山，海拔约1150米，所以九眼楼也有火焰墩之称，而在九眼楼北约2公里，一处更高的山峰，为黑坨山，海拔约1550米，为怀柔与延庆的界山，外长城从此通过后转向西行，也有说法是西行一段为唐长城，向南至九眼楼、北京结的为明长城。

现在世人皆以“北京结”为长城段重要的节点或地标物了，但也有人认为九眼楼应为北京结，其理由可能是九眼楼是一座高大、重要、标志性的敌楼，三墙在此相聚，且有小堡城伴随其旁，本是一处中心或指挥哨所所在，立其为北京结，交汇内外长城更有地位和形象。另外这里虽然不及北侧的黑坨山为高，但还是要比南侧的现今冠名的北京结要高出许多，其形象也似乎更符合内外长城交汇之地的想象。还有一点，虽然从九眼楼西行出来的长城在完整性和建筑形态规格上不能和北京结西南侧向外延伸的长城相比，难以承担起“内长城”的形象，但作为事实上的早期长城，其延续性、连贯性、整体性等都似乎能担当得起内长城的重任。

九眼楼处，同样是三墙交汇，北墙自然为外长城，而西行的一段有断续，但整体走向则是走岔石口、海字口、偏坡峪、马蹄湾、营城、东灰岭、四司、三司、二司、柳沟、张伍堡、西红山、小张家口而至八达岭外的岔道城，并在营城子附近再度岔分两道，一道南行上山至清水顶，与从八达岭而来的长城交汇，另一道则没入到怀来山北坡地上的一条主要以连墩列戍为主的应为早期初创阶段的长城中。这段长城不甚连贯，修造也比较简陋，山高坡险之地就省略了，以山险代之，而且东部区域主要是石块堆砌为主，西部则多为土筑，而进入官厅水库南侧则多是以连墩方式构成，最终这道墙垣在经过怀来龙宝山村附近的桃山嘴小堡（天漠旅游区在附近）后上山，消失在尖头山上。

这段长城虽则略为简陋、残破，但也是有名有姓的“大户人家”，名为宣府镇南山路长城，记载中为东起怀柔与延庆交界的火焰山，与蓟镇长城和宣府镇东路长城连结，西抵怀来合河口（今怀来龙宝山施庄以西，已没入官厅水库中），基本沿军都山脉和怀来县南山北麓逶迤而行。南山路长城始修于明嘉靖三十五年（1556 年），隆庆、万历年间又经过增修。嘉靖四十五年（1566 年）设参将，驻柳沟城（今北京柳沟乡）。

资料及解读有些让人费解和迷糊，如若大胆设想、不去求证，则可猜测九眼楼似为早期的“北京结”，一道“内长城”可能为为早期初创阶段的长城，而后在其南部退至高山峻岭之上修筑成巨石高墙的长城为国力强壮后修建的万年工程，新的内长城。

一百多年前，一个叫F.Jennens的外国人，作为威廉·盖洛团队中一员，曾作了一幅水彩画，名为The Eastern Y（东岔道），表现的就是现在的北京结，而威廉﹒盖洛的《中国长城》画册上就用了这幅水彩画，从书中可知当年威廉﹒盖洛曾专门循长城寻找这处地点，这也说明在此之前这处节点（Y处）就已经被人们认知，而且首先是被西方人所认知到。作为英国皇家地理学会会员的盖洛博士在100年前就意识到“东岔道(The Eastern Y)”是一个重要的地标，是长城分岔之处。而在 1983年，由地矿部、建设部和北京市政府共同组织了“8301”工程（北京航空遥感综合调查），由地质部航空物探总队在北京完成了1:10万、1:1万、1:5千、1:2000等不同测区、不同比例尺航空遥感综合调查和航磁测量，其中一个子项就是开展北京市长城资源调查工作，并为这个长城结点起了个科学与民俗相结合的名字——北京结。在威廉.林赛的《两个威廉与长城的故事》和张保田的《追寻远去的长城》中，都依然弥漫着“东岔道”情结，而芒肯大叔则在一篇博文（穿越箭扣西大墙至九眼楼，寻找 F.詹能斯水彩画《东岔道》写生位置）中也有很精彩的描述。

以前曾参加过青鸟的一次活动，从东北口关（外长城东首第一关）向西至椴木沟村的北口子关，此次活动原本以为是从东北口关东行向九眼楼方向，还在纳闷为何不一气走到九眼楼呢。

一直到开行之际才明白这次的活动仅为内外长城之间的中线一段，不过走哪都无所谓啦，一段段、一片片的行走轨迹终究会拼合成完整的长城线路图，不过现在来看此图，还是支离破碎之状。

这段时间的北京，酷热难耐，而假期之际，似有降温飘雨之态。从城区进抵活动之地需跨越昌平、怀柔两地，虽多行于谷地河滩之处，但仍需要翻越两处高山，从平均海拔50米左右的城区，逐级升高到750米左右。首先是从昌平十三陵走省道308，翻山后进入怀柔，再沿省道213翻越一道山梁后进到延庆境内。而活动的起始点永安堡附近则是一条呈东西偏南的山谷沟地，东侧沟口上沿即为九眼楼，南北两侧山岭上分别有长城阻挡北部的侵扰。

翻山越岭之间，多遇浓雾弥漫，林木山草影影绰绰，有如进入仙境一般。

至永安堡外，一处沟口，行程正式开始。

永安堡村，曾有屯兵小堡，今几乎难觅痕迹，长城资源调查中有记录，但照片上不见有城垣建筑痕迹，也未见有其他人寻古觅迹的记载。

整天行程，基本上在阴暗、飘雾的气候下进行，虽未曾遭遇爆晒和雨淋，但行程下来，汗出几身，浑身湿漉的囧样不断。

一队18人，竟然还有一个三年级的孩子，英雄少年真是了得。

沿沟南行，一条机耕道三里长，待上山踏上小道后，真正的艰难逐渐显现出来。山中小道因人行稀少，草木茂盛，寻迹不易，很快前队就有点迷失方向了，走在后面的青鸟赶紧查验轨迹，再度将大伙招呼回来，循迹而行，而不甘回头的小川叶和游鱼，不信邪地硬上，单飞而去，再也找不见踪影。

此段长城，主要以山险为主，基本上墙垣无踪，局部能见一点点痕迹，也早已成为石垄，且荆棘茂盛，连踏上石墙的机会也无多。

 

 

（2）

山中林木茂密，空气清新湿润。地下枯叶铺地，松软而有弹性。就连蜘蛛结网也呈多种形态，有趣的是一种立体庄、看似杂乱无章的网形，好似为躲避蚊虫叮咬而结成的帐篷一般。

山中有一种小青果，别人告知为野葡萄，食之味有一点酸甜，有提神开胃之效。

至一处小山包处，北侧略显陡峭，石块堆砌出一墩，为延庆112号敌台，在此短暂休息。

再行至一处高点，再一台，更显杂乱，但地面存有局部砖石残片，为延庆111号敌台。

前面，小川叶和游鱼踪影不见，而奇怪的是竟然也找不到他们行走的痕迹，大伙一致认为他们是飞过去的。

 

 

（3）

基本上一直是在林中、草中穿行，除了两个几乎无型的石墩台外，城墙踪影几乎不见，多处山脊天然形成了陡坡隔墙的形态，形成了天然的御敌工事，加之山高林木，筑墙自然也没有必要了。

几度迷失道路，又在青鸟的开道寻迹下返上正途，折腾了几次，大伙都已汗湿满头、泥挂浑身，疲态尽显。

行一路，多仅见眼前之景，草木云雾，而远山、断崖、绝壁、飞鹰等皆有林木遮蔽而几乎未见。几次想扒开枝叶看看远方，都生怕石滑枝断而作罢。

林中行还需紧跟前队，稍一疏忽，就看不见人影、辨不清方向了，而山林中吆喝定位、前联后系是不可或缺的通讯手段。

还未至青鸟设定的下撤点，大伙已有畏惧之情，竟无人响应领队的提议，这样青鸟也高高兴兴地舍掉一个山头，率领大伙寻一条沟谷快速下撤了，而这时前面两个跑的快的队友已至火焰山。

 

 

下山至道旁，石窑三楼村，时间还不到三时，青鸟队似还从未有过这么早就结束的经历。

等待时间不长，去至九眼楼的两人亦回，大伙登车返程，不久雨至。

未过足瘾的大伙来至金凤坡农家院，据称今年青鸟就有四次在此腐败聚餐了。

疫情期间，郊区农家院等不允许堂食，大伙都得在院中聚餐，虽有飘雨，但几张桌子一拼、几把大伞一遮，美食醇酒摆上，照样红火一片。

黄花城一带，沿怀九河一线，大大小小的鱼庄、农家院很多，虽未能像神堂峪那样形成吃住行俱佳的山野休闲之地，但其规模和影响力也在逐渐显现。此刻，虽有疫情影响、虽是雨天阴地，但就餐游玩之人不少。

人虽不少，菜肴更甚，眼大肚小的大伙最终还是未能将美味的鱼宴进行到底，打包一大盆烧鱼给青鸟拿回家喂食小鸟。

锻炼之旅成了腐败之程，实有损青鸟队的名声。

一路顺利，回城后大伙相约明日再见。

  

（完）