吴研人的《俏皮话》现在读来仍有趣
吴研人（1866-1910）清朝末年谴责小说作家，代表作有《二十年目睹之怪现状》等。
以下摘自其所著的《俏皮话》。
苍蝇被逐
蝉高鸣树颠，其声嘒嘒，熏风吹來，甚觉清越可听也。苍蝇闻之，讶曰:“此声何自而來者?”随其声以寻之，见蝉抱叶迎风，扬扬自得。苍蝇自念曰：“彼之庞然而大者，苟得引为同类，殊足为本宗族光。”于是前而致词曰：“子之身黑，吾之身亦黑；子具薄纱之翼，吾亦具之；子能鸣，吾亦能鸣；我之于子，所谓具体而微者也。吾愿与子认为同类，可乎？”蝉允之，蝇大喜，以为非常之荣幸。一日，蝇集厕上食粪，蝉见之大怒，驰书绝蝇。蝇不知何故，躬往谒蝉，请开罪之由？蝉急挥之退，曰：“若去休！我清洁高尚之士，胡可引此逐臭之夫为同类也！”
海狗
海狗，兽类也，而能入水。一日，水大至，淹没山林，群兽尽逃。海狗游行水中，徜徉自得曰：“我亦水族也。”他日，水大退，龙宫将涸，诸水族咸大奔，趋入海洋深处。海狗立岸上，傲睨自喜曰：“我兽类也，水虽尽退，幸能奈我何？”无何，猎者至，枪毙之，取其肾以配春药，服之大效。龙王闻之，叹曰：“我早知这依违两可的畜生，只会在此等下流事业上去逞能。”
野鸡
野鸡讼于冥王曰：“我本是一极有文采之物，故古圣王亦绘我之像于衣服中，名我为华虫。何以近来上海胡家宅一带之流娼，亦袭我之名？”冥王曰：“时势不同也，古圣王重尔，故取以绘衣，今人不重尔，故借尔以名流娼耳。”野鸡曰：“不然，今之二品官，亦绣我以为补服，何云不重?”冥王沉吟曰:“既如此，我交代世人将这些二品衔的官，也叫他做野鸡官，给你点面子罢。”
蝗蝻为害
某地方有蝗蝻为害，乡民入城禀报。知县官祷于城隍神，城隍神即传蝗蝻来问话，命知县侧坐观审。不一时蝗蝻尽到，罗跪阶下，几于恒河沙数，城隍亦为之骇然！问判官曰：“此等小么魔，何来如此之众？”判官禀曰：“此是水涨时，鱼虾之类，遗子田中，水退后，遂化成此物。”城隍笑曰：“原来专为民害的，是这些杂种东西。”遂一一讯问。蝗蝻中，多有言只啮树叶，不伤禾稼的。城隍曰：“我也不分辨你等谁是害民的，谁是不害民的。待我咨行雷部，但是害民贼，都与我殛毙了罢。”知县闻之，手足无措，仓皇告辞。城隍问何故？知县曰：“我要回去找一间密室来避雷部。”
乌龟雅名
鲫鱼、虾、蟹、乌龟，共游于池塘深处，悠然自得，遂商量各取一别号。虾曰：“我须最长，我可名长鬣先生。”蟹曰：“我本名无肠公子，可以无须另取矣。”鲫鱼曰：“古人有句曰‘过江名士多如鲫’，我就叫过江名士罢！”乌龟曰：“我当称为东海波臣。”鲫鱼笑曰：“有了你这种臣，怪不得皇帝在那里倒运。”
猪讲天理
天时不正，疫症流行，及于六畜。外国人于起居饮食，最为谨慎，因查得有猪瘟之症，遂传谕各屠户：凡有要杀之猪，都要等外国医生验过，但是瘟猪，都不准杀。于是无病的猪，都先过刀而死。乃相谓曰：“本来这是天理之常，你不见世界上的瘟官，百姓日日望他死，他却偏不死么。”
狗懂官场
耍猴戏之人，一日偶疏于防范，猴逃去，狗亦随猴以逃，一旦如脱缧绁，乐可知矣。于是猴与狗为患难交，彼此换帖，交益亲密。一日，猴蹲坐于辣椒树下，一个鲜红的辣椒，恰恰在猴头上。狗见之，急将猴与己之帖，顶在头上，对着猴叩头请安，声言缴帖。猴问何故？狗曰：“如今大人高升了，戴了红顶子，卑职照例缴帖。倘大人不弃，明日卑职再送一份门生帖子过来罢。”
猫辞职
皇帝以猫捕鼠有功，欲封一官以酬谢其劳，猫力辞，不肯就职，皇帝异之，问是何意？猫曰：“臣今尚得为猫，倘一经做官，则并猫都不能做矣。”皇帝不准，一定要猫去到任。猫曰：“臣誓不能改节，若要到任做官，非改节不可。不然，则同僚皆不能安，故臣不敢受命也。”皇帝问何故？猫曰：“老鼠向来畏猫，而如今天下做官的，都是一班鼠辈，倘臣出身做官，一班同寅何以自安？”
狼施威
狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”
面
面讼于阎王曰：“头为百骸之冠，面又为头之表率。而世人四肢百骸，俱有衣服文饰之具，惟我独无。敢问何故？”阎王亦不知何故，问判官曰：“此亦有成例否？”判官禀曰：“此无甚成例，实因其往投生时，即窃得一张厚皮，蒙在面上，故不必再穿衣服。久之，世人遂淡忘之耳。”
蛇
蛇最喜伸腰，而所居之穴，每苦狭隘，必盘屈而后能居之。欲伸腰，则必出穴外，然常出穴，又恐惊人，乃欲寻一能伸腰之穴，久之而不可得。一日，寻到象鼻孔内，象鼻甚长，其鼻大可以容蛇伸腰。蛇大喜，即据以为穴。便在穴内大伸懒腰，象觉鼻痒，打一喷嚏，将蛇打到十余丈以外，跌得周身骨节酸痛，偃卧不得动。偶遇他蛇，问何故如此苦楚？蛇具告之。他蛇笑曰：“你要图过分之幸福，所以有这一番意外跌扑。”
鸡
百鸟飞鸣林木间，或栖止于屋上。鸡见而妒羡之，以为同是羽类，我何独不能高翔？乃竭力振翮，居然飞至屋上，喔喔长啼，自鸣得意。主人见之，以为不祥，捉而杀之。将杀未杀之际，他鸡嘲之曰：“何苦强欲高飞，致罹杀身之祸。”此鸡却笑曰：“若真一孔之见哉！我今虽被杀，然已得见屋上之风景；汝等伏处榤下，眼界不开，将来仍不免一杀，何若我之得开眼界而死者哉。”
龙
龙之为物，有角有爪则类兽，有鳞则类鱼，能飞又类鸟，而乃居然贵为鳞虫之长。论者遂感慨系之曰：“不图世人乃指此杂种东西为贵物，且举以喻天子，不亦谬乎？”
虎
苍蝇每出，辄为苍蝇老虎所捕，苍蝇恨甚，而无法以御之。惟有随时留心，偶一瞥见，即飞以避之而已。一日苍蝇出，复遇苍蝇老虎，因遥谓之曰：“汝莫逞强，使吾他日变了人，当将汝辈逐一捉而杀之，以泄吾忿。”苍蝇老虎笑曰：“蠢才！你能变成功人，我也变成功真老虎了，还怕你捉杀我么？”
论蛆
冥王无事，率领判官鬼卒等，游行野外，见粪坑之蛆，蠕蠕然动，命判官记之，曰：“他日当令此辈速生人道也。”判官依言，记于簿上。又前行见棺中尸蛆，冥王亦命记之，曰：“此物当永坠泥犁地狱。”判官问曰：“同是蛆也，何以赏罚之不同如是？”冥王曰：“粪蛆有人弃我取之义，廉士也，故当令往生人道。若尸蛆则专吃人之脂膏血肉者，使之为人，倘被其做了官，阳间的百姓，岂不受其大害么？”判官叹曰：“怪不得近来阳间百姓受苦，原来前一回有一群尸蛆，逃到阳间去的。”
捐躯报国
庚子之后，赔款过巨，政府以责之疆吏，疆吏责之州县。大抵于暴敛横征之外，别无筹款方法，故民日见其穷，财日见其匮。惟不肖官吏，上下其手，巧立名目，借饱私囊而已。而投闲置散之员，更于此时穷思极想，条陈聚敛之法，以冀迎合上司，得以见用，故粤中有娼捐之议。（按：近时已实行，美其名曰“花捐”。）夫广东自闱姓报效海防经费以来，已有奉旨开赌之诮，使娼捐之议再行，则讥诮更有不堪闻问者矣。或曰此议若行，是加娼家以美名也。问何美名？曰“捐躯报国”。
畜生别号
一猴、一狗、一猪、一马四畜生，商量取一别号，又苦胸无点墨，无从着想。遂相约各进城，遇所见之字，即取为别号。约既定，狗遂狂驰以去。入城，至某庙前，见有“化及冥顽”匾额，狗曰：“此即我别号也！”马继至，昂首无所睹，俯视，见某碑下，有“根深蒂固”四字，马曰：“我即以此自矣。”俄而，猴跳跃亦至，举首指“无偏无党”匾额，曰：“我即名‘无偏无党’可也。”俟半日，猪始姗姗而来，遍觅无所见。三畜咸笑之。猪曰：“若等俱已择定耶？”曰：“择定矣。”猪曰：“择定盍告我？”众具告之。猪笑曰：“从来别号不过两字或三字，乌有取四字者？”众为之爽然。猪曰：“无伤也，若等盍各摘一字以与我，我得三字之别号，而若等亦各得三字矣。”三畜大喜，互商曰：“彼既乞我等之余，只能摘末一字以与之。”于是狗摘“顽”字，马摘“固”字，猴摘“党”字。猪之别号，乃曰“顽固党”。
善渡札记
zaiwen20230618
加载中，请稍候......
喜欢
加载中…