谪居两年，无可与语者。归途乃得诸友，何幸何幸！方以为喜，又遽尔别去，极怏怏也。

　　绝学之余，求道者少；一齐众楚，最易摇夺。自非豪杰，鲜有卓然不变者。诸友宜相砥砺夹持，务期有成。

　　近世士夫亦有稍知求道者，皆因实德未成而先揭标榜，以来世俗之谤，是以往往隳堕无立，反为斯道之梗。诸友宜以是为鉴，刊落声华，务于切己处着实用力。

　　

　　前在寺中所云静坐事，非欲坐禅入定。盖因吾辈平日为事物纷拿，未知为己，欲以此补小学收放心一段工夫耳。

　　明道云：“才学便须知有着力处，既学便须知有着力处。”诸友宜于此处着力，方有进步，异时始有得力处也。“学要鞭辟近里着己”、“君子之道暗然而日章”、“为名与为利，虽清浊不同，在其利心则一”、“谦受益”、“不求异于人，而求同于理”，此数语宜书之壁间，常目在之。

　　举业不患妨功，惟患夺志。只如前日所约，循循为之，亦自两无相碍。所谓知得洒扫应对，便是精义入神也。

　　2.“一齐众楚”，来源于“一傅众咻”。由“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人教诲时，众人在旁喧扰。后喻学习或做事时受扰，不能有所成就，或环境于人之影响甚大。

　　一齐众楚：战国时期宋国大臣戴不胜向孟子请教如何使宋国国君学好，为国家多办一些好事。孟子打比方说如果让楚国大夫学齐国话就应该请齐国的老师，而且把他置身于齐国的环境中去，不能给他一个一傅众咻的环境，那样就是想学也学不好。

　　3.隳堕：失败。隳，音huī，意毁坏。

　　4.寺：湖南沅陵县龙兴讲寺，简称龙兴寺。阳明先生曾在此讲学。

　　5.“收放心”，意为收拾外驰之心，令其有个安顿之处。语出《孟子·告子上》：“学问之道无他，求其放心而已矣。”

　　6.“才学便须知有着力处，既学便须知有得力处。”，语出程颢《二程遗书·卷第十二·明道先生语二》。

　　7.“学要鞭辟近里着己”，意为学问要探求透彻，深入精微，在自己心上用功。语出《二程遗书·卷第十一·明道先生语一》：“学只要鞭辟近里，著己而已。”

　　8.“君子之道，暗然而日章”，语出《中庸》：“故君子之道，暗然而日章；小人之道，暗然而日亡。”

　　9.“举业不患妨功，惟患夺志”，为南宋大儒程颐语，见朱熹、吕祖谦编《近思录·卷七》：“故科举之事，不患妨功，惟患夺志。”

　　　10.“洒扫应对”，洒水扫地，酬答宾客。朱嘉《<大学章句>序》：“人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文。”

 

　　11.“精义入神”，意为精通事物的微义，达到神妙的境地。语出《易·系辞下》：“精义入神，以致用也。”