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内蒙古赤峰静安寺佛牙舍利塔

(2012-01-14 23:28:37)
标签:

内蒙古

赤峰

元宝区

静安寺

辽代

静安寺佛牙舍利塔位于内蒙古自治区赤峰市元宝山区美丽河镇大营子村北的孤峰山上。山下南部为辽代静安寺遗址,现在原址上重新复建了静安寺。在山峰东南脚下,为辽代兰陵郡夫人萧氏墓。此塔为八角三层实心密檐式砖塔,现塔残高约15米,由塔座、塔身、三层密檐、塔顶组成,塔刹已不存。

http://s2/middle/540c6848tf20f290eca61&690
(静安寺塔远景)

http://s6/middle/540c6848tb67eacec5535&690(塔身南面)

基座为双层须弥座,塔直接座落在山顶的基岩上,塔座下部为近代维修,原形制已不清楚,双层须弥座距地面高约二米处,双层须弥座高约二米,由于塔体较小,每面须弥座束腰部分由两转角蜀柱及中间蜀柱隔成二个壶门,下层束腰壶门砖雕全部缺失,版柱呈“亚”字形,中间雕刻牡丹花卉,转角雕刻兽面纹,蜀柱上部雕饰以莲瓣;两层束腰间由12皮砖砌筑而成。在须弥座的上枭部位,雕饰以莲瓣。上层束腰与下层束腰格局基本一致,蜀柱阴雕成盖罐图案,壶门内饰以“”字纹。

http://s8/middle/540c6848tb67eafabc4b7&690(塔身须弥座)
http://s9/middle/540c6848tb67eb156a2f8&690(塔密檐部分)

须弥座上承一层塔身。塔身四正面为拱形券龛,券龛内原应有佛像,现已全部缺失。四隅面为砖雕菩萨立像,或手持供盘,或手持莲花,身着天衣,站在莲花墩上。从砖雕佛像的砌法上看,明显可以看出应是修完塔之后,再在塔身上凿出位置,再将砖雕菩萨像补砌进去。券龛上和菩萨上方,饰以流苏宝盖。转角倚柱由二层塔幢构成八大灵塔;一层塔身之上为阑额,阑额之上为普柏枋,普柏枋之上没有象其他辽塔那样由砖雕铺作挑出一层檐,而是由叠涩砖雕成莲瓣上承双行叠涩砖,由两行双皮叠涩砖挑出大檐,这是该塔的最大特点之一。其他二层密檐的装饰手法与一层檐相同。塔顶只存塔钵,塔刹不存。据资料记载,在塔附近岩石上刻有“太塔宝沟龙泉寺”、“宝静安山圣塔”铭文。

http://s5/middle/540c6848t78a6454480a4&690

http://s2/middle/540c6848tb67eb5286da1&690

http://s15/middle/540c6848tf20f317a196e&690(塔身隅面砖雕菩萨像)
http://s4/middle/540c6848tb67eb8ad1a03&690(兽面纹蜀柱)

该塔用砖为辽代常用的细绳纹砖,从该塔的造型上和用材上看,应为辽塔无疑。那么该塔建于何时呢?

http://s6/middle/540c6848tb67ebb973c25&690(建塔用绳纹砖)
http://s7/middle/540c6848tb67ebec0bef6&690(站在兰陵郡夫人耶律昌允妻萧氏墓前看塔所在位置)


有人根据《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》记载,“先是夫人之長男,輟供職于行朝,委都征于雜務。得佛牙一顆,大踰方寸,牙上得舍利七百餘粒,若珂□之質,寶壜光射,疑国兵之未分;氎灰色交,訝海龍之反施。夫人且曰遺□蘊,安葬是崇,苟非堅固,必貽後悔。旁出乾位,有孤峰山景焉,碧石嶔崯,固□巔末,遂募工鑱鑿,深逾數丈,石之開有文若花葉紛敷之狀,厝窆之日,眾數百人,不約而集,有祥雲蔧地,彌覆其上。逮至吉時,則陽景舒光,不差晷刻。葬已□合,郁郁如初,遠近見者咸驚異之。時咸雍五年(1069)九月九日也。明年(咸雍六年,1070)十一月既望,口前后共三夜,光气烛天,见者数千人,复就石龛之前,加一小殿,则三圣八像相阿罗汉之容,悉皆具焉。”便将此塔建造时间定为咸雍五年。笔者认为该塔并非建于此时。上述记载只是记载了兰陵郡夫人在山顶之上,凿石数丈,厝窆佛牙舍利之事,并未提及建塔之事。从碑文的后面记载上看,当时并未建塔,而是于咸雍五年九月(1069)在厝窆佛牙舍利的上面建了一个石龛,咸雍六年(1070)十一月,在石龛前面建一个小殿,小殿内供奉着三圣八像相阿罗汉之容。

200010月,在塔山东南山腰处出土的大安八年(1092)《耶律昌允妻萧氏墓志》记载,“大安七年(1091)冬十一月寓居中都清河张公之私第,其月十二日,寝疾而终……其月十九日启手足于寓居之宅,归于义州北,塔山之阳。大安八年壬申岁正月壬寅二日乙酉癸时,启先太师之茔合袝焉。”根据此记载,说明在大安七年(1091)年时,塔已建成。

由此,可以推断,该塔应建于咸雍六年(1070)十一月之后,大安七年(1091)年十一月之前。

http://s13/middle/540c6848tb67ec3c3123c&690(在塔下各转角处,可见当年建塔时在岩石上凿出的脚手架架洞)

    根据《大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑》和《耶律昌允妻萧氏墓志》记载,兰陵夫人萧氏的佛教信仰以密宗为主,密显圆通。兰陵夫人萧氏捐资修建的静安寺,“中其殿,则曼荼罗坛,洎过未七佛明口高僧之像存焉;双其楼,则修拓路藏,洎圣贤诸传章疏钞记之部在焉。远侔东土,则震隅设绘者,乐(药)师如来;近拟西方,则兑位表形者,弥陀善逝。至于十方宝相,五佛粹容,皆极其端严,曲尽于妙……加一小殿,则三圣八像相阿罗汉之容,悉皆具焉。”“以焚香礼佛为事,以济僧施贫为念,读诵经典,日不暇给。”上述记载说明,在静安寺的供奉佛像里,以大殿内的密宗五佛曼荼罗为主尊,同时供奉过去七佛。在东西配殿里,则供奉显宗的横三世佛的两尊东方药师佛和西方阿弥陀佛。在山顶厝窆佛牙舍利的石龛前小殿里,也供奉显宗的三圣(华严三圣,毗卢遮那佛,文殊、普贤菩萨)八像相阿罗汉之容。供奉的内容充分体现了当时辽代贵族密显兼修,密显圆通的宗教信仰特色。

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