扎什伦布寺，也称“吉祥须弥寺”，日喀则地区最大的寺庙，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派（黄教）的六大寺庙，是历代班禅的驻锡之地。

林芝路中与我们同车的大连、湖北女孩，在去纳木错湖的路上巧遇了十一世班禅的车队，随着藏民冲上去让班禅活佛灌顶，而且还得到了一条红色的金刚结。老公问她们，藏民们见了班禅是不是就跟内地的粉丝见了明星一样？她们说：差不多，人山人海的。

我们应该说还算幸运，去日喀则的那天班禅大师依然留在扎寺，但能不能见到他，被他灌顶，谁也说不好，这种事情强求不来，随缘吧。

扎寺的气氛不同于大昭寺，也不同于色拉寺，寺里的喇嘛似乎见惯了大场面，笑容和举止都很大方。

寺里供奉有历代班禅，十世班禅的等身镀金塑像与肉身背靠背，高高端坐。所有灵塔都嵌刻着各种宝石、珍珠、钻石、绿松石和红珊瑚，灿烂得耀花人眼。而且我们发现，愈早的灵塔，镶嵌的宝石愈多、愈珍贵，大颗的老蜜蜡在酥油灯下泛着幽幽的光润。

扎寺的鎏金金顶，不知道是新修缮过，还是当日的晴空映衬，越发显得金碧辉煌，气派非凡。我们四人在阳光下，长大嘴巴看傻了眼，不约而同的说：真有钱啊！

不得不承认，藏族人民把他们最精美的艺术都送给了佛祖。寺院墙壁上的壁画、供奉的塑像、以及风格鲜明的建筑，都令人从心底发出惊叹。他们用大自然矿石，浓墨重彩的绘出宗教图画，他们用色的浓烈，形象的灵动，让人过目不忘，赞叹不已。

我总觉得，藏传佛教寺庙中的菩萨更具有灵性，走进每间房，看到每尊塑像，我除了惊叹只有惊叹，太美了，真的太美了，绝对是人间最美的艺术品。

可惜的是，我们很守规定，一张庙内佛像都没拍。有句话说，人与佛不可同日而语，所以与佛像一同留影是对神佛的大不敬，对着寺庙开光的佛像乱拍一气，更是大不敬。我们只有把美好的印象留在心中，慢慢回味和品味。

在很多藏传佛教的寺庙中，都能看到轮回图，我最早见到的一幅是在青海的塔尔寺，这次在巴松错的错宗工巴寺和扎寺，又看到了这幅图画。

轮回图绘的是人一世轮回，构图由几个同心圆组成。中间圆心的左半部分是西天极乐世界，右半部分是地狱。围绕圆心的六个扇形，绘的是人间、天堂和地狱的景色。最外层的分割成十二块，绘的是人的一生，从出生到孩童，到长成青年，然后结婚生子，衰老，死亡。

我个人非常喜欢这轮回图，认为它简单明了的揭示了人的一生如同一场浮华美梦，禅意十足。我照下了这幅图，准备放大之后挂墙上，可惜拍虚了，看不清楚。

我们到扎寺的时间大概是不到下午1点，一直逛啊逛，也没特别的专门打听班禅在哪儿，虽然知道他两点半左右会从殿里出来，但能在哪儿看到他也不清楚。我们就这么瞎溜达，东拍拍，西照照，看看小巷的蓝天，红衣的喇嘛。

大概两点多的时候，我一脚跨出殿门，早就等在外面的同伴，一对杭州小夫妻对我说：好像班禅就在对面的楼里，刚才看到带着对讲机的保安了。于是老公向保安模样的一个人走过去，打听班禅的消息，那个人说班禅一会儿就出来了，让我们到上面的一个小广场上等着。

小广场上已经等了很多人，但是还不到人山人海的地步，大概二、三十人左右，有藏族也有汉族，还有几个人脖子上已经系了金刚结，好像是哪个地方当官的，那些人很讨厌，利用职权享受优先，很高人一等似的。

我们三个坐在阶梯上，老公站在烈日下，我觉得他有点兴奋，很期待。

大概5分钟左右，工作人员出来了，招呼大家排队，阶梯上等待的人大部分都跑了过去，老公也排在其中。我没过去，举好录像机准备拍摄。

班禅活佛出来了。可惜我不知道是哪一个。有三个穿着红衣的喇嘛，我不知道哪个是十一世班禅，只好一个不落的都录下来。不过他一灌顶我就知道是哪个了。

在老公被灌顶时，我从镜头中看到班禅轻颔首说了句什么，后来老公告诉我，他对班禅说扎西德勒，班禅可能是回了他一句扎西德勒吧。

录完老公，我赶紧跑下去排在队伍里面，班禅灌顶的动作很轻，几乎感觉不到。等我高高兴兴走出队伍，才想起来没有给我们金刚结，这时班禅已经进入车里准备离开了。老公在人群中跟着大家举手击掌，高声祝福：扎西德勒！车子缓缓离开广场。

这时候我才感觉到兴奋，是十一世班禅给我们灌顶那，那可是活佛中的活佛啊，多么吉祥如意呀！没来西藏前，常听人说有佛缘的人才能见到活佛，看来我们也很有佛缘啊，就这么巧让我们遇见了，没有早也没有晚，刚刚好。

而且还有件神奇的事情不得不说，十一世班禅刚刚出来时，老公抢拍下一张照片，拍的时候从相机里看很正常，但是看回放时，却发现他前面居然有一层朦胧光环！

关于这个光我们研究了好久，当时绝对没有任何反光的东西，活佛面前只有人群，我在侧面录下的影像可以为证，可奇怪的就是，我用摄像机录下的影像很正常，没有任何光环。

我们不晓得这是不是传说中的佛光，只有有缘人才能看到的佛光，至今我俩也没想通到底是怎么回事，不过可以肯定的是，当时绝对没有任何反光的东西。