12、白云苍狗http://s5/middle/0d733726t91ed9b4b7664&690

 唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，

  怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，

  首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”

 诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

                       13、青梅竹马                 

    李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，

   形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。

如《聊斋志异.江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。”  典见《李太白集》

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                        14、绿叶成荫      http://s13/middle/0d733726t91ed9b887a2c&690             

  唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。

  在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。

  此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，

  而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨，

  诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”

   后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：

 “柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。

    典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。

                       15、凌波微步  http://s10/middle/0d733726t91ed9bb65699&690   

 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。

 他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：

 “体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。

  后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。

   如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。

                     16、镜花水月  http://s13/middle/0d733726t91ed9bd4ddac&690                

 镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。

 如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，         

相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”                   

又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”       

   亦以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

                          17、 闲云孤鹤    

 http://s2/middle/0d733726t91ed9c11e061&690 五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。         

  诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。          

  莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。 但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

                                  18、吹箫引凤   http://s10/middle/0d733726t91ed9c305139&690   

  有箫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散乱，                 

  箫仙为文记述史事本末，以补正史之不足，人因称为箫史。                  

其人琼姿闪烁，风神超迈，每引笛，能作鸾鸣凤响。秦穆公之女弄玉，亦喜吹箫，公因以下嫁箫史。     

夫妇伉俪相得，日以吹箫为乐。十数年后，弄玉也得箫史吹奏之妙，指开笛响，能作凤凰和鸣之声，引得凤凰纷纷闻声而来，飞聚屋顶。秦穆公特修筑凤台一座。                  

后弄玉乘坐凤凰，箫史驾奴飞龙，双双升天而去。 后因以“吹箫引凤”演技高妙神觉，复亦喻以凤求凰，男女缔结良缘，诗文小说中用为熟典。

如唐李端《赠郭驸马（暖）》诗云：“日暮吹箫杨柳陌，路人遥指凤凰楼。”即用此典。

                19、高山流水

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春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。                 

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”                

伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”                 

后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

如董解元《西厢记》有“不是秦筝合众听，高山流水少知音”之句。                

岳飞在《小重山》一词中，“知音少，弦断有谁听？”正是伯牙当时心境的准确反应。       

明冯梦龙编《警世通言》中有《俞伯牙摔琴谢知音》小说一篇。典见《列子.汤问》，《吕氏春秋.本味》。